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década de 1940 foi rica em fornecer lugares à fortuna crítica de Amaral. Mário o definiu comoseu contemporâneo nos estudos de folclore, apesar de usá-lo como objeto de combate no campoda poética. 2 Já Milliet traçou um retrato do autor e da obra específica que aqui focalizo: Amaralfora respeitado em 1922 devido à sua qualidade (seja no folclore, seja no “vago simbolismo”nomeado pelo próprio) e sua maturidade intelectual naquele momento. Quanto à Pulseira, ele arecorda como fruto de um “prosador limpo”. 3Prosador limpo? Como entender uma novela que se passa em pequena localidade dointerior de São Paulo como “prosa limpa”, se na história da literatura brasileira por AntonioCandido o regionalismo dos anos 1900-1920 se caracteriza por elementos exóticos e jocosos,por visões equivocadas sobre o homem rural, por juízos estéticos e políticos perigosos? 4 Nãohaveria sob este juízo generalizante do crítico uma ponte para o entendimento dos modernistasde 1922 como os “bons interpeladores” do popular na literatura? Em que medida a noção de prémodernoestá insidiosamente pré-colocada aos escritores regionalistas nos sentidos de antimodernos,de (pre)destinados ao limbo, ou, em registro “melhor”, como (pre)cursores dosmodernos?Será mera coincidência Antonio Candido definir Amadeu Amaral tal qual Mário deAndrade? Em prefácio a Paulo Duarte, o crítico ressalta Amaral como poeta parnasiano que teveo mérito de, ao interessar-se por folclore, alçar dois temas importantes aos modernistas: acultura popular e a língua falada. 5 Para contraste deste lugar-comum historiográfico, canônico,vou sintetizar A Pulseira de Ferro para prosseguir na análise.1) A PULSEIRA DE FERRO: ESTUDO NATURALISTA DO BOATOResumo ao máximo a novela, tomando como base seu próprio prólogo: segundo AmadeuAmaral, tal história poderia ter sido narrada em poucas páginas. Sua inspiração foi apenas2 ANDRADE, Mário de. “Amadeu Amaral”, in: O empalhador de passarinho. São Paulo: Martins; Brasília: INL,1972, p.178-181. O texto é de fins de 1939. Por isso o remeto à década de 1940.3 MILLIET, Sérgio. “2 de outubro de 1947”, in: Diário crítico de Sérgio Milliet. São Paulo: Martins, 1981, p.205-209. Contemporâneo de Amadeu Amaral, Fernando de Azevedo notava em 1924 ou 1925: A sua arte é uma artesempre orientada segundo a razão e a logica, essas duas medidas, essas duas forças de equilibrio de toda a belleza.Dahi não procurar elle dar á sua prosa aspectos de originalidade ficticia, sobre carregando-a de ornatos poeticos.(...) A profissão do jornalismo, contra cujos pendores á superficialidade reagiu pela cultura (o sr. Amadeu Amaral éum grande auto-didacta), foi-lhe, certamente, sob esse aspecto, favoravel á formação do estilo, para que elle passouessa simplicidade agil e essa fluidez correntia dos que são obrigados a manter a sua penna em actividade cotidiana.Foi, porém, no contacto espiritual com os grandes parnasianos, que elle aprendeu, (...) a sabia economia daspalavras, a fidelidade caracteristica, a precisão energica, e a justeza do sentimento aliada a um tacto raro naexpressão.” AZEVEDO, Fernando de. “Amadeu Amaral”, in: Ensaios. Critica literaria para “O Estado de SãoPaulo” 1924-1925. São Paulo; Rio de Janeiro: Companhia Melhoramentos de São Paulo, 1929, p.172-173-174.4 CANDIDO, Antonio. “Literatura e cultura de 1900 a 1945”, in: Literatura e Sociedade. São Paulo: EditoraNacional, 1975, p.113-114.5 CANDIDO, Antonio. Prefácio, in: DUARTE, Paulo. Mário de Andrade por ele mesmo. São Paulo: Hucitec;Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo, 1985, p.XV. Candido alude aos estudos de folclore e ao estudo dodialeto caipira. Os primeiros foram publicados nos rodapés do jornal O Estado de São Paulo, e o segundo veio alume no ano de 1920.Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de História: Poder, Violência e Exclusão. ANPUH/SP-USP. São Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.
descrever um caso verídico, ocorrido em Candeias, pequena localidade de São Paulo, em 1875ou 1880. Mas apesar de passar-se na roça, “não houve, entretanto, intenção regionalista”: obarro nos sapatos e os espinhos nos vestidos foram empregados apenas como parte da técnicanarrativa, como o vocabulário, “na sua corrente acepção brasileira, ou antes, paulista, (...)segundo a consonância e uso da terra onde o autor conheceu a língua e a vida.” 6O segundo motivo do resumo se dá pela própria estrutura da Pulseira: há na novela umpequeno conto, outro caso ocorrido em Candeias, que é a síntese da discussão levantada peloconjunto da obra. O conto é narrado por Veloso, segundo personagem, fiel amigo do padreGuilherme de Meneses, personagem principal. Na ocasião, Veloso narra ao padre como tambémfora vítima da boataria de Candeias. O caso se passou em calúnia sobre ele a suas relações coma filha dum ferreiro, seu amigo e vizinho, Manuel da Costa.A família do ferreiro vivia em casa simples, pobre, feliz. Sua esposa Ana, ajudava nostratos domésticos e na feitura e venda de sequilhos. O filho Paulo era o ajudante de Manuel. Suaadorável filha Raquel era um dos bons motivos da felicidade do ferreiro. Era ela que,ocasionalmente, servia a Veloso uma xícara de café quando visita dele à família. Manueltrabalhava o dia todo, com pequenas pausas para agradar Raquel, então com onze anos. Emtempos raros, quando não tinha demanda de trabalho, fabricava utensílios dos quais presenteavaamigos. Numa feita, resolveu dar a Raquel uma pulseirinha de ferro. O trato com o materialsensível e a perfeição almejada pelo ferreiro (parte do seu grande afeto pela filha) fizeram daconfecção da pulseira um labor de cinco anos. Raquel, então com dezesseis, “recebeu comomenina a sua pulseira de ferro, e remirou-se encantada (...)” 7Tempos depois, Veloso ausenta-se de Candeias a trabalho, coisa de meses. A cidadeinterpreta essa ausência pelo viés da calúnia, remetendo à relação amigável entre Veloso eRaquel uma demasiada complacência “aos agrados de um velhote (...) que “inexplicavelmente”lhe freqüentava a casa e de repente “fugira” da vila sob esfarrapados pretextos (...)” 8 Corre oboato pela cidade. Quando volta a Candeias, Veloso toma conhecimento do falecimento deRaquel: prometida ao primo desde infância, o noivado não resiste ao boato. Desconcertada etriste, Raquel comete suicídio. É encontrada pelos pais num ingazeiro localizado numa curva doribeirão próximo à sua casa: “Perto, sobre um espinheiro, o seu xale de lã cor de rosa e, sobreele, pousada delicadamente, a pulseirinha de ferro.” 9 Após a tragédia, o fim da família. Paulovai-se de Candeias à cata de trabalho. Manuel e Ana de casa não saem. Adoecem. Morrem.6 AMARAL, Amadeu. Novela e Conto. São Paulo: Hucitec; Secretaria de Cultura e Tecnologia do Estado de SãoPaulo, 1976, p.3-5.7 AMARAL, Amadeu. Novela e Conto. Opus cit. p.77-78.8 Idem. Opus cit. p.79-80.9 Idem. Opus cit. p.79-80.Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de História: Poder, Violência e Exclusão. ANPUH/SP-USP. São Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.
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