ENSINO SUPERIOR E RELAÇÕES ETNICORRACIAIS: ESTUDO ...

IV FÓRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES:EDUCAÇÃO E RELAÇÕES ETNICORRACIAIS10 a 12 de novembro de 2010UFS – Itabaiana/SE, Brasilestá diretamente ligada a conceitos formados pelos indivíduos com relação a maneira como sevêm e seus ancestrais, implicando assim para questões de cor e raça.Segundo as idéias de Sansone ”O termo “racialização” indica que raça é uma dasmuitas maneiras de expressar e vivenciar a etnicidade – uma maneira que coloca ênfase nofenótipo”(p.16) [...] “a cor, ou em linhas mais gerais no fenótipo.” (SANSONE, 2003, p.20).A citação acima leva a entender que raça e etnia estão inteiramente associadas e queestas possuem em sua composição atributos tipo traços físicos ou biológicos que demarcamsuas disposições. Sendo por muitas vezes substituídas. Um dos traços físicos e/ou biológicosapresentados por estas pode ser a cor.As identidades étnico–raciais são processos contínuos que jamais podem serentendidas por meio de aspectos biológicos, muito mais que estes aspectos, essas identidadesentendidas como processo são afetadas pela história e pelas circunstâncias das demandaslocais ou até mesmo globais.Com relação à africanidades e identidades étnicorraciais utilizamos as autoras Lima eTrindade que definem africanidades como “repertórios culturais brasileiros que em suaorigem, dispositivos de base ou (re)elaboração históricas remetem ou se relacionam com asancestralidades africanas”. (LIMA E TRINDADE, 2009, p.17)As africanidades, assim como as identidades se configuram no tempo e no contextoem que são explicitadas. Portanto, assim, pode-se entender a noção de identidades como a quepretende apreender fenômenos históricos e processos sociais de caráter existencial que nãotoma forma e nem se materializa sem a presença de um “outro” e da diferença. De acordocom Lima e Trindade:ANAIS DO IV FÓRUM IDENTIDADES E ALTERIDADESGEPIADDE/UFS/ITABAIANAISSN 2176-70335