Charge e ideologia: A emergncia da polmica entre Isl e Ocidente no ...

de Bakhtin no campo da AD 3 . A partir desse momento, a heterogeneidade será concebidacomo interdiscurso, que se tornará o primado da teoria francesa.A análise do discurso francófono fez frequentemente do primado dointerdiscurso sobre o discurso uma de suas teses principais. [...] especialmenteem Pêcheux, a formação discursiva não pode produzir o ‘assujeitamento’ideológico do sujeito do discurso a não ser na medida em que cada formaçãodiscursiva está de fato dominada pelo interdiscurso – o conjunto estruturado deformações discursivas – em que se constituem os objetos que o sujeito assumeno fio do discurso. (CHARAUDEAU; MAIGUENEAU, 2004, p. 287).Para Maingueneau (2005), o interdiscurso é local de contanto entre camposdiscursivos diferentes, assim, um discurso sempre estará se remetendo a outro discurso. Oautor entende o campo discursivo como um conjunto de Formações Discursivas que seencontram em concorrência. É, portanto, na perspectiva da heterogeneidade que os estudosda Análise do Discurso se consolidarão.Os trabalhos propõem, agora, o primado da heterogeneidade tanto comocategoria conceitual quanto em relação ao corpus: tomando a formaçãodiscursiva no interior da heterogeneidade, ela deixa de referir-se a um exteriorideológico e passa a ser buscada na dispersão dos lugares enunciativos dosujeito. (GREGOLIN, 2004, p. 155).As relações entre Formações Discursivas, segundo Maingueneau (2005) podem sedar de duas formas: contratuais ou polêmicas. Quando essas FDs são antagônicas, a suaconvivência tenderá a se tornar difícil, pois para que uma se reafirme, será necessário quea outra seja diminuída ou renegada. Se instaurando, por conseguinte, o conflito no discursoe na sua verbalização. Mas esse confronto não nasce do acaso, ele se dá nas formaçõessociais, conforme, observaremos na charge do Jyllands-Posten.A polêmica discursiva entre o Islã e Ocidente é premente, porque ela já seencontrava ancorada na história. “Os conflitos e acordos são sociais. Só se pode, pois, falar3 Bakhtin é o pioneiro na descoberta da heterogeneidade. Para ele, o discurso não é monológico, pois o“outro” sempre está presente no enunciado do sujeito, tornando, assim, o discurso complexo e heterogêneo.6