o erotismo religioso de Murilo Mendes - Grupo de Estudos em ...

Poética de uma conversão neorromântica253tematicamente limitada. Tal “limite” se marcava por uma exacerbada tendênciareligiosa na expressão dos elementos poéticos, ao lado de um erotismovelado, e marcada pelo exagero da presença de subjetividade como expressãode um individualismo sempre muito surrealista 11 . Essas características mantinhammuito poucos pontos de contato com uma então denominada “poesiamoderna”, que utilizava novas formas e conteúdos poéticos para expressaro choque de emoções, o caos de sentimentos e sensações, a busca de novoscaminhos em uma sociedade em ritmo frenético de industrialização. Aliás,é o próprio poeta mineiro, em seu sempre-tom de pacífica reclamação, queconstata “como é difícil, na Modernidade, a língua do eterno”.Todavia, nem todos os idealizadores dos métodos e temas do que seriauma escola modernista lançavam seus olhares modernos à poesia como se elafosse produto-objeto de si mesmos. Manuel Bandeira – pessoa mais de visãomoderna que poeta de estilo modernista – teve, mesmo participando do “movimentomodernista brasileiro”, uma percepção muito mais ampla do que aproposta pelos teóricos da nova forma poética assumida como contemporânea.O autor de “Os sapos” – um dos ícones da Semana Moderna de 1922 – fazuma análise, por estar menos atrelada a preconceitos estabelecidos comoconjunto de normas, muito mais representativa da importância das ideiasde Murilo Mendes e de sua visão de poesia para o Brasil, quando consideraque “Murilo Mendes é um conciliador de contrários”. É nessa “missão” deconciliador que o poeta vaticina queTeus olhos vão ser julgadosCom clemência bem menorDo que o resto do teu corpo.Teus olhos pousaram demaisNos seios e nos quadris,Eles pousaram de menosNos outros olhos que existemAqui neste mundo de Deus 12 .A poesia muriliana (composta por esses três livros), centrada na opção dopoeta de compor seu modernismo literário sob uma base erótico-religiosa, visa11Eliade, Imágenes y símbolos.12Mendes, “Juízo final dos olhos”, em O visionário, p. 205.