HistÃ³ria e mito em âO dia em que explodiu Mabata-bataâ, de Mia ...

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Revista Litteris – ISSN 19837429Março 2011. N. 7Revista Litteris – www.revistaliteris.com.brMarço 2011. N. 7– Boa noite. Vimos comunicar o acontecimento: rebentou uma mina estatarde. Foi um boi que pisou. Agora, esse boi pertencia daqui.Outro soldado acrescentou:– Queremos saber onde está o pastor dele.– O pastor estamos à espera, respondeu Raul. E vociferou: Malditosbandos!– Quando chegar queremos falar com ele, saber como foi sucedido. Ébom ninguém sair na parte da montanha. Os bandidos andaramespalhar minas nesse lado. (COUTO, 1986, p. 30). (Grifos do autor).Ao se voltar sobre essa ocorrência, percebemos que ela acontece meramente porintermédio dos fatos, desprezando a tradição. Note-se que a explicação de Azarias écontradita pelos soldados, o que institui um paradoxo. Ou seja, mito e história sãocolocados lado a lado, pois temos a versão da criança portadora de um discurso culturale a dos adultos marcada pela presença da “realidade” dos fatos. Sobre isso nos dizSantilli:Neste conto, os mesmos eventos percebem-se por duas óticas contrárias quecorrem paralelas até a cena final: aquela do menino, em cuja visão mítica asdesgraças ligam-se à ave ndlati, e versão da outra faixa etária – a dos adultos– que se constrói com os informantes históricos, sobre as minas queexplodem, responsáveis, como agentes dramáticos, pelo infeliz (2003, p. 169)(Grifos da autora).Com isso, recebendo as devidas instruções dos soldados sobre o perigo de sair de casa,tendo em vista que os bandidos andaram espalhando minas nos entornos, Rauldesobedece no intuito de procurar os outros bois mato adentro, pois ele é reconhecia asabedoria do menino e “Ninguém competia com ele na sabedoria da terra” (COUTO,1986, p. 31). Fez cálculos de onde poderia o pequeno pastor teria se refugiado.Chegando ao lugar hipoteticamente calculado, Raul ordena: “– Azarias, volta.Azarias!”, sem encontrar resposta além do barulho do rio. “– Apareça lá, não tenhasmedo. Não vou-te bater, juro” (COUTO, 1986, p.31). (Grifos do autor). Contudo, nãodizia a verdade.Nesse ínterim, a avó Carolina segue Raul e quando esse escuta o barulho depassos julga que fossem de Azarias, contudo era da avó. Ele Reclama: “– Volta em
Revista Litteris – ISSN 19837429Março 2011. N. 7casa, avó! – O Azarias vai negar de ouvir quando chamares. A mim, há-de ouvir”(COUTO, 1986, p. 31). (Grifos do autor). E era bem verdade, pois o menino só confiouna avó e só a ela confidenciou que iria fugir, mesmo não havendo lugar para ir. Durantetodo esse tempo Raul permanece impermeável a qualquer emotividade, deixandotransparecer apenas os pensamentos de agressão ao menino: “– Esse gajo vai voltarnem que eu lhe chamboqueie até partir-se dos bocados” (COUTO, 1986, p. 32).(Grifos do autor). Mas ele é repreendido pela avó, que entende o sofrimento dopequeno: “– Cala-te, Raul. Na tua vida nem sabes da miséria” (COUTO, 1986, p.32). (Grifos do autor) Note-se que esse momento da narrativa nos aproxima do efeitotrágico, tendo em vista que este representa uma ação que representando pena e temoropera a catarse das emoções (ARISTÓTELES, 2005, p. 35), copiosamente como anarrativa. Avó Carolina é reconhecedora do sofrimento do pequeno e, principalmente,sabe que ele não tem culpas pelo incidente do boi e que por isso não deve ser punido.Nesse espaço de tempo ela consegue obter retorno pelo chamado ao neto, e apósele lhe dizer que já recolheu os bois ela faz com que seu tio lhe prometa o direito de ir àescola no próximo ano. E Raul promete, mas mentiras. O que nos remete a MariaAparecida Santilli:Por um lado, o desejo aqui se manifesta no jogo de contrários, do prazer e dador: da dor da vida reprimida/insatisfeita e a do prazer do bem-para-ohomem,aqui projetado no imaginário juvenil, na transmutação deimplicações idealistas, por necessidades ditadas pelas condições em que apersonagem, Azarias, vive (1999, p. 103).Assim, diante dessa possibilidade de realização desse desejo reprimido, Azarias vai serevelando, saindo do oculto. Contudo, um fato inesperado ocorre e atribui à narrativanovos caminhos. O menino vê uma claridade súbita no meio da noite. O pequeno pastorabsorve o vermelho que se faz com o barulho de fogo estourando, e eis que no escuro danoite ele avista o ndlati. Sentiu vontade de gritar perguntando em quem a ave pousaria,porém não o fez. Então, Azarias pensa:– Vens pousar a avó, coitada, tão boa? Ou preferes no tio, afinal dascontas, arrependido e prometente como o pai verdadeiro que morreume?Revista Litteris – www.revistaliteris.com.brMarço 2011. N. 7
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