MOÇAMBIQUE

ALEX SANTANA FRANÇA
A Catembe é vila poética do pescador de camarão. Ligada a Lourenço
Marques pela ponte da imaginação, a Catembe é inspiradora
do poeta. É um quadro que o celuloide jamais pintou. É
uma mulher com seios de ouro e prata. Catembe, sugestão de
lenda. De lenda ancorada na realidade. (Catembe, 1965)
As cenas seguintes mostram mais detalhes da vila, as casas simples,
o trabalho dos pescadores, as canoas flutuando no mar. Avista-se,
do outro lado, Lourenço Marques, com seus grandes prédios,
contrastando com os casebres de madeira em Catembe e o
trabalho pesado dos pescadores no arrasto da rede, com os poucos
peixes pescados.
Podem-se observar, entre a primeira e a quinta parte do filme,
algumas sequências que trazem aspectos significativos da sociedade
portuguesa, ou de ascendência portuguesa, presente em Moçambique,
e como elas ilustram os contrastes da cidade de Lourenço
Marques na época em que foi retratada. Além disso, a cena
do almoço e da sesta da família branca, na primeira parte, que
traz um tom de ridicularização do homem português, através do
som de seu ronco, que acabou passando pelo crivo da censura,
assim como a cena do casal que discute a situação das mulheres
no país, marcada pela desigualdade de direitos e pelo machismo,
a erotização das mulheres, com o exemplo das “bifas”, e a sequência
que sugere uma relação sexual na praia, levam-nos a deduzir
que a censura oficial portuguesa preocupou-se apenas em vetar
aquilo que estivesse mais relacionado à situação colonial em Moçambique.
Na sexta parte, intitulada “Sexta-feira: o cinema em Moçambique”,
o jornalista Fernando Carneiro aparece novamente tecendo
comentários sobre o tema. Ele diz:
Sobre essa questão já correram rios de tinta na imprensa moçambicana,
mas nem era preciso tanto para provar, definitivamente,
que não há um cinema em Moçambique. Ou, digamos, não há
um cinema moçambicano. Por outro lado, um dos fatores que
têm realmente destruído o gênero de futuros cineastas de que
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