Do SHABBATH para o Dia Do Senhor - D. A. Carson

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Dosh a bba tf para o D JA Q Q SENHOR Uma série de autores assevera a premissa de que o domingo é “um novo dia de adoração que foi escolhido para comemorar o evento único e histórico-salvador da morte e ressurreição de Cristo, e não para ser meramente outro dia para a celebração do Shabbath”. D. A. Carson é professor de Novo Testamento na Trinity Evangelical Divinity School, em Deerfield, Illinois.
Do Shabbath para Dia do Senhor
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uma oração de consagração do vi
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e temperança”. Tudo indica, port
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Sabbath at Q um ran" R Q 5 (1962):
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lei em geral. Assim, sob o risco de
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(épco, Mc 1.32, pode significar
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simplesmente, algo proibido em gera
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Além disso, como R. N. Longenecker
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Trata-se, porém, de uma argumenta
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A argumentação acerca dos sacerdo
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ath).76 O verbo Ttapexfipouv (estav
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tribui para a crucificação de Cri
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é particularmente apropriado para
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(1.21) prepara o caminho para as ob
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e examiná-las de modo independente
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“violar”) ocorre com mais freq
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com todas as conclusões de R. Bank
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verdade, pode ser considerada até
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pelo menos, são superiores à Tor
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8. N ão há qualquer indício no m
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temporal”. Ver também Marcos 4.3
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amente apropriado para o contexto.
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118. New Testament Theology, 1:206.
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tempo em que é difícil evitar as
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O Shabbath, o domingo e a lei em Lu
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multidões cresciam, Jesus se retir
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ppaxov ôiòcxòv ávGpcúJiov èy
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Em resposta à acusação da qual p
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to, não é o caso. Jesus rebate o
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luz é mais fulgurante que a de Moi
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outros homens ricos são advertidos
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tivesse interessado em esclarecer a
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tese de Jervell e sua relação dir
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encontra na lei e nos profetas, sen
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(quer cristãos ou não).155 É pos
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ênfase de Lucas. A teologia de Luc
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ções de sua experiência na Pásc
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nove açoites aplicados sobre ele p
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muito tempo. É provável que os cr
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N ão podemos determinar com precis
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O primeiro dia da semana em Atos 20
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presentes outros elementos além da
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ciência e da importância teológi
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mais apegados à lei e levando à u
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não teria sido abrangente, uma vez
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escrever o Livro de Atos, então a
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tras tradições anteriores a Lucas
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págs. 35-38 e, usando a argumenta
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eino de Deus é o cumprimento da le
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136. Fazer uma comparação parcial
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que o espírito de profecia foi rem
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mos ter o bom senso de supor que Lu
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surreição, pois outros grupos al
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depois do Shabbath e que se estendi
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275. Devemos concordar com Bacchioc
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à observância da lei, expressada
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singular para descrever tudo o que
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era considerada uma aliança normat
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Paulo responde: “De modo nenhum!
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A acusação de que Paulo mudou seu
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o capítulo 8, não se trata de uma
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deleitar nas estipulações do Pent
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Conforme Barth destaca, essa distin
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A mesma atitude em relação à lei
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considerado a “fé atuando pelo a
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Duas passagens em Romanos reforçam
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dos oponentes quanto a terminologia
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em última análise, há indicaçõ
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Mas as conclusões do próprio Bacc
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Notai finai* 1. O termo CTÓÍpPaTO
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conclusão tomando por base o conce
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70. Isto é, Paulo reconhece que
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113. C. K. Barrett, A Commentary on
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160. Dificilmente, pode-se interpre
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Shabbath, descanso e escatologia no
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vindouro, para o dia que será inte
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Os Evangelhos Os evangelistas indic
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admite qualquer interrupção, mesm
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torcido pelo pecado, Deus trabalhou
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situação dos leitores.30 Uma vez
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Com sua relevância local, o Salmo
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Trataremos dessa questão antes de
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quanto futuro; o homem entra nele e
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supor que os leitores cristãos jud
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“ainda não” e não se pode per
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18. Cf. R. Bultm ann, The Gospel of
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tomados no contexto de uma nova oco
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do da sua aplicação cristã. Quas
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16. taxóç Str. 7.16 (PG 9:541B) 1
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em favor de que este último é ori
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com a doutrina soberana do Senhor
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Final do século 29 Felizmente, a m
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argumenta em favor de sua origem ma
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meros estudiosos tentaram apresenta
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N as tradições que chegaram até
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Quanto às evidências sobre a pró
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N ão há muitas sugestões de moti
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e, para nós, o uso de sua designa
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ança” (13.10), mas também à
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na adoração que a igreja expressa
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12. Em quase todos os casos, KupiCX
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48. Barnabé costuma ser datado de
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O Shabbath e o domingo na igreja p
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Esse dito se repete de forma quase
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galistas que consideravam a observ
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uma questão simples. Não fica evi
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É provável que tenham sido crist
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Inácio as associa à negação doc
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quanto como um m andamento do Decá
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A interpretação de Barnabé para
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pecaminoso em todo tempo; portanto,
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com a lei da natureza, comum a cris
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Vários estudiosos afirmaram que a
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no Shabbath. Como o próprio Bacchi
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em relação ao Judaísmo, a religi
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Clemente de Alexandria e Orígenei
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a festivais todos os dias de sua vi
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Assim, no primeiro parágrafo, Orí
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iniciativa ou em resposta às aspir
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libertos da vida mortal e corruptí
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não dizia respeito aos sacerdotes,
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ath e do Dia do Senhor em mais deta
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19. Cf. o Evangelho de Tomé 51: Se
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sobre Cerinto. A observância do Sh
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com um min a questão de Deus guard
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149. Levítico 2.40; 2 Crônicas 29
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Post-Biblica 11 (Leiden: Brill, 197
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10 O Shabbath e o domingo na igreja
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em Gênesis, o sol que nasce na man
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N o ano 585 d.C. o segundo Concilio
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Cristianismo com uma sociedade teoc
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da era medieval. O sabatismo fundam
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várias sem elhanças; aquele reque
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A Reforma continental Os primeiros
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mudança substancial na prática tr
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plenitude do tempo, quando a verdad
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são escolástica de um dia de desc
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posição de Bullinger com grande
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vam extensivamente com menos contro
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O “novo sabatismo” surgiu no co
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teiro dentre sete.88 Essas definiç
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Qualquer tempo livre entre as reuni
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inglês garantido pela legislação
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era a intenção destes não-sabati
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prática apostólica em si constitu
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se introduziu no movimento adventis
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32. Hessey, Sunday, pág. 166. 33.
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82. Cf. John Ley (1641): “Todos,
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134. Tudo indica que esse é o sign
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12 Do Shabbath para o Dia do Senhor
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trai se encontrava na relação de
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flui do recebimento da graça.6 Por
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Qual é, portanto, a relação entr
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para o autor de Hebreus o descanso
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de mudanças como essas foram deixa
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deve ser considerada uma lei moral
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não há qualquer indicação no Pe
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ção do mandamento de cessação d
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sobre si mesmo. O ponto de vista de
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explícita, de que seus ouvintes de
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omperem categoricamente com o Shabb
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Ao omitir qualquer referência à n
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evidente que, quando a observância
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vivem fora do regime da lei”. Par
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damentos do Decálogo sobre o jovem
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que alteram indevidamente a lei mos
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certas atividades em favor da comun
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em outra, pode ser colocada de lado
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Nesse ínterim, estava se formando
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O Dia do Senhor A proeminência e o
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continuando até o tempo de Clement
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promovido e, no entanto, não há q
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zando essa passagem para determinar
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nesse termo.122 Pode-se dizer que o
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a argumentação da lei natural na
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lidades são contrárias a essa mud
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com exceção da Epistula Apostolor
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de minha vida, permitindo que o Sen
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para mostrar que, assim como o Shab
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grupos cristãos como os adventista
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dominical ser considerado normativo
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No entanto, a maioria das pessoas n
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17. Cf., também, as declarações
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78. Jesus and the Law, pág. 210. 7
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133. Cf. Bauckham, cap. 11, acima.
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Indice de autores Abbott, T K .....
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Buber, M artin.....................
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Dressler, H. H. E .................
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Hennecke, F.; Schneemelcher, W ; an
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24:1.............. ................
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Montefiore, C. G ..................
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Sampley, J. E .....................
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Apostasia..........................
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297-298, 304, 307, 308, 320, 364, 3
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M Laodicéia, Concilio d e ........
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265, 281, 289, 307, 325, 330, 346,
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Origens do Shabbath................
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índice de passagens das Escrituras
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25.42 31 25.55 31 26.2 26, 349, 368
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Do SHABBATH para o Dia Do Senhor - D. A. Carson

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