Revista Dr Plinio 246

A sociedade analisada por Dr. Plinio
Samuel Holanda
Hífen entre
doçura e
combatividade
Na sociedade orgânica medieval existia muita bondade e
combatividade. Não se podia mexer nos princípios, pois nesse caso
o Cordeiro de Deus se transformava em Leão de Judá. Ela primava
também pela lealdade, que é o hífen entre a doçura e a combatividade.
Quando a Idade Média terminou e iniciou a Renascença, a lealdade
foi deixando de ser estimada, começou uma insensibilidade para
com a traição e as alianças passaram a valer cada vez menos.
Uma pessoa que, sendo objeto
de toda a doçura, de
toda a suavidade do Sagrado
Coração de Jesus, se deixa enternecer
e suavizar tem condições para
que todas as suas qualidades pessoais
se expandam largamente, sem constituir
fator de agressão nem de briga
dentro da sociedade orgânica.
Reciprocidade enternecida
Tomem uma pessoa que leia as revelações
de Nosso Senhor a Santa Marga-
rida Maria sobre o Sagrado Coração de
Jesus, e tem alma para se deixar tocar
por isso. Enquanto é assim – pode deixar
de ser –, ela tem gratidão que, afinal
de contas, é essa reciprocidade no bem.
Alguém nos faz bem, nós lhe damos essa
reciprocidade; isso é gratidão.
A alma é muito instável nessa reciprocidade.
E enquanto está tocada
por essa reciprocidade, essa pessoa
pode desenvolver todas as suas qualidades
o mais que queira e tornar-se
um colosso; ela é um fator de bem-
-estar, de ordem, de bom funcionamento
de todas as coisas dentro da
sociedade orgânica.
Se, pelo contrário, ela tem um tipo
de alma que, sendo objeto de uma
bondade tal do Sagrado Coração de
Jesus ou do Imaculado Coração de
Maria, não se deixa tocar, quanto mais
ela se expande, mais tira o terreno dos
outros, e mais torna a sua própria expansão
daninha e insuportável.
Numa sociedade em que essa reciprocidade
enternecida é o comum do
trato de uns homens com os outros, o
papel da autoridade fica muito peque-
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