Revista Santíssima Virgem - Edição Setembro 2018

CAPA
Diz-se que começou na cidade de Cracóvia, Polônia,
por ocasião da visita do papa João Paulo
II, em 8 de maio de 1979, quando decidiram,
por 7 dias e 6 noites, fazer rosários consecutivos
diante do Santíssimo Sacramento. Hoje, o Cerco
de Jericó é uma oração de “arrebanhamento” voltado
para a comunidade e para fora dela também, baseada na
saga de Josué na conquista de Jericó. Consiste em uma
semana “incessante de batalha espiritual”, com a intensificação
de orações em grupo: rosários e pregações da
Palavra. Cada dia começa com o Santo Rosário e segue
com a Santa Missa. O coração é a missa diária e, dentro
dela tem-se a procissão com o Santíssimo Sacramento,
os louvores e as pregações.
E na Bíblia? Jericó, em hebraico yerihô (cidade da
lua), em grego ierichõ, situada na depressão do rio Jordão,
23 quilômetros a nordeste de Jerusalém. O lugar é
um grande oásis. Jericó era ao mesmo tempo um lugar
estratégico, agrícola e comercial; daí sua notável importância.
Jericó foi a primeira cidade inimiga com a qual
se defrontaram os israelitas que vinham fugindo da escravidão
do Egito. O relato bíblico é uma construção
literária montada por motivos religiosos e teológicos.
Sabe-se que esses relatos da entrada na terra prometida
foram escritos muitos anos depois (700/800 anos). Ao
chegar e achar tudo derrubado, veio à tona a pergunta:
quem derrubou as muralhas e entregou a cidade para
nós? A resposta era clara, foi obra de Javé, que abriu o
caminho e facilitou a entrada na terra que ele mesmo
prometera; acontecimento jubilosamente festejado liturgicamente
com orações acompanhadas de trombetas e
louvores (relato imortalizado no capítulo 6º de Josué).
Ao longo dos séculos, a exposição do Santíssimo Sacramento
foi se separando totalmente das celebrações
da missa, perdendo-se a comunhão sacramental. O povo
já não mais compreendia o sentido da celebração eucarística
e “a presença real de Cristo na eucaristia” ia se
tornando uma simples devoção. A adoração eucarística
se dirige a Cristo que continua presente na hóstia conservada
no sacrário. A presença eucarística de Cristo não é
estática, é “presença em ação”, dinâmica, para plasmar
a vida de toda a Igreja. Por isso, a intenção da Igreja, ao
conservar a eucaristia após a missa, responde ao desejo
de “prolongar”, “completar”, de algum modo, o sacrifício
de Cristo em alguns de seus membros (CDC, cânon
938 §1 e 2). Cristo está presente na eucaristia para selar
e constituir entre Deus e os homens uma aliança eternamente
nova e vital para a humanidade. Os adoradores
não podem perder a essência da Liturgia da Igreja:
a Celebração Eucarística é o ponto central do mistério
pascal, pois é o mistério celebrado e a adoração é, sobretudo,
para a edificação da Igreja, o Corpo místico de
Cristo.
CERCO DE J
MOMENTO F
DISCERNIMEN
A Celebração Eucarística é o ponto c
Por Tom Lima - L
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Paróquia Nossa Senhora de Fátima
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