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Fernando Pessoa, Hermetismo e Ideal – Vitor Manuel Adrião – Comunidade Teúrgica Portuguesa<br />

O ESPÍRITO SANTO é o Patrono dos Profetas, e a Sua face oriental,<br />

SHIVA, designa-O como Soberano dos Kshatriyas (“Jinas da Arca”), os<br />

Cavaleiros defensores de toda a Ordem social cuja elaboração sinárquica<br />

é realizada como Arte Real, indo visar humanamente o progresso físico e a<br />

elevação intelectual e moral dos povos sob a égide de um Governo Único: o do<br />

REI DO MUNDO (Melkitsedek, Chakravarti, Jagrat-Dwija, Rigden-Djyepo, Pater<br />

Rotan, Imperator Mundi), a mais viva e próxima Expressão do TERCEIRO<br />

LOGOS.<br />

Muitos autores menos avisados da época em que Fernando Pessoa escreveu<br />

os seus textos messiânico/patrióticos, colam sem mais delongas em tendenciosos<br />

arroubos patrioteiros a Mensagem a outros textos seus de intervenção social, onde<br />

o vate parece indicar o “orgulhosamente sós” pela subida de Portugal ao trono<br />

regente exclusivo das nações, particularmente após a “dissolução políticogeográfica<br />

de Espanha (a eterna mania trauliteira de alguma má vizinhança que<br />

vê mafarricos em maçons, republicanos, espanhóis, etc., e desespera no horror da<br />

ausência eterna de um Salazar ou de um Franco, reviralho acanalhado dos que<br />

temem a liberdade de ser, a igualdade de princípios e a fraternidade da<br />

Humanidade) com a ingerência directa de D. Sebastião, entretanto regressado de<br />

um qualquer nevoeiro ou nebuloso vazio geográfico para fundar o seu “Quinto<br />

Império”, pouco lhes importando que no reinado desse monarca tal adjectivo não<br />

existisse, pois só depois do seu desaparecimento trágico terá sido criado pelo<br />

Padre António Vieira para o adaptar à sua ideia bíblica/patrística de translatio<br />

imperii. Apesar de tal conceito xenófobo de patrioteiros sem luzes mostrar-se<br />

aberrante, mesmo monstruoso ante a lógica do Pensamento Humano e até<br />

mesmo da Formula Mens Lusitanea, no entanto ele ainda vinga hoje em dia em<br />

determinados sectores político-sociais herdeiros do Sebastianismo vermelho<br />

oitocentista, como o consignava António Sardinha, o que tem conferido ao<br />

mesmo Sebastianismo um carácter utopista e mais que isso: politicamente<br />

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