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Fernando Pessoa, Hermetismo e Ideal – Vitor Manuel Adrião – Comunidade Teúrgica Portuguesa
complicadas do que afinal é simples e só. Também há quem o aperceba
parcialmente simpatizante destas ou aquelas ciências ocultistas e assim
pretenderem-no, conforme as crenças postuladas, militante das respectivas
organizações: ou espírita ou teosofista, ou maçom ou rosacruciano, ou isto ou
aquilo… Filosofando a incongruência, poderei dizer que ele foi tudo isso e nada
disso, mas sobretudo o Iniciado Real que como Livre-Pensador naturalmente
dispunha-se além das afiliações humanas em quaisquer sociedades esotéricas,
mesmo simpatizando com os postulados filosóficos das doutrinas de algumas
delas.
Acerca do Espiritismo, é claríssima a sua posição em Hyram 1 quanto aos
seus inconvenientes:
“Para as entidades que comunicam: intensificação das suas paixões e
desejos inferiores pelo facto de voltarem a sua atenção para a vida terrestre,
atraso na sua evolução espiritual, e muitas vezes o doloroso despertar de lindos
sonhos em que a entidade está mergulhada. Para o médium e circunstantes:
diminuição da vitalidade, desorganização orgânica, perturbações no
funcionamento do sistema nervoso cardiovascular, nas funções psíquicas e
finalmente a loucura.”
Essa é exactamente a mesmíssima opinião de Helena Petrovna Blavatsky,
fundadora da Sociedade Teosófica, em 7 de Setembro de 1875, em Nova Iorque,
América do Norte. Sobre a Teosofia, Fernando Pessoa admirava-a “pelo seu
mistério e grandeza ocultista”, porém repudiava o seu lado moralista e
conservador cujo puritanismo mostrava-se opositor de um mais amplo
desenvolvimento mental, factor psicológico imposto no seio dessa Sociedade pós-
Blavatsky sobretudo pelo ex-sacerdote anglicano Charles Leadbeater.
Apesar de em 1935 ter defendido publicamente a Maçonaria (decerto
exclusivamente pela sua vertente Tradicional e Iniciática, como o próprio
revela) 2 , quando foi aprovado o projecto-lei contra as Associações Secretas da
autoria do deputado José Cabral, não deixou de escrever em Hyram: “Não sou
mação nem pertenço a qualquer outra Ordem Maçónica”. Em carta a Casais
Monteiro, volta a reiterar não pertencer a qualquer instituição esotérica 3 .
De maneira que parece cair em “saco roto” a afirmação corrente de
“Fernando Pessoa ter sido iniciado no rito inglês do Royal Arch”, pois o mais
podendo dizer-se é que compreendia o sentido secreto e iniciático da Maçonaria e
a sua importância na evolução mental e moral da Sociedade Humana, quase de
1
Fernando Pessoa, Hyram. Filosofia Religiosa e Ciências Ocultas. Notas e Postfácio de Petrus. “Tendências”, C.E.P.,
Porto (s/d).
2
Fernando Pessoa, Associações secretas. Jornal Diário de Notícias, n.º 4388 de 4 de Fevereiro de 1935.
3
João Gaspar Simões, Vida e Obra de Fernando Pessoa (História de uma Geração). Livraria Bertrand, SARL –
Lisboa, 1980.
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