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Fernando Pessoa, Hermetismo e Ideal – Vitor Manuel Adrião – Comunidade Teúrgica Portuguesa
supor-se que a ideia de conquista tivesse de princípio grande parte na nossa vida
imperial.
“Nunca tivemos uma ânsia verdadeira de conquista. Nossa posição geográfica,
de uma parte, nossa pequenez, de outra, no-lo inibiam. Fruto dessas condições
mésicas, somos assim. O que de ódio nasceu em nós contra castelhanos, contra
franceses, contra ingleses (contra alemães nunca verdadeiramente chegámos a ter
ódio, tão pouco somos dados a isso), derivou de justas causas, de agressões, de perigos
e de explorações de que temos sido vítimas.
“(Verify) Os índios da Índia inglesa dizem que são índios, os da Índia
portuguesa que são portugueses. Nisto, que não provém de qualquer cálculo nosso, está
a chave do nosso possível domínio futuro. Porque a essência do grande imperialismo
é o converter os outros em nossa substância, o converter os outros em nós mesmos.
Assim nos aumentamos, ao passo que o imperialismo de conquista só aumenta os
nossos terrenos, e o de expansão o número de os imperialismos da Besta da Cabala e
do Apocalipse.”
E adianta nos mesmos fragmentos, mas em texto com a indicação Bandarra:
“Não é pois para uma absorção mística que avançamos, sendo para a
conjunção clara dos dois poderes da Força, dos dois lados do Conhecimento. Far-se-á
a aparente conquista da inteligência material pela espiritual e da espiritual pela
material”. Que é dizer, a união ou metástase da mente superior espiritual com a
mente inferior material, do mental com o cérebro, da Sabedoria com o
Conhecimento, do Espiritual com o Temporal, da causa com o efeito, da
assimilação com a vivência, pois quem muito assimila e nada vive continua
inapto em termos de experiência, logo não sabendo como aplicar o muito ou
pouco assimilado e, mais que isso, como sistematizá-lo e enquadrá-lo na vivência
imediata, a única via por que se consegue experiência e sabedoria. Isto vale tanto
individual como colectivamente.
“De aí o ser o Império Português ao mesmo tempo um império de cultura e o
mesmo império universal, que é outra coisa.
“A «paz» que o Bandarra diz que haverá em todo o Mundo será a paz de não
haver diferenças religiosas, a de «um só deus será conhecido», como ele diz ainda.
“E isto tudo durará o tempo que tiver que durar, porque nada há perene ou
eterno, e o mesmo Deus que criou este Mundo não é porventura mais que um de muitos
«deuses», criador de um de muitos «universos», misteriosamente coexistentes, todos
eles porventura descritíveis como infinitos e eternos. O Mistério – di-lo o mais Alto
Ocultismo – é maior não só que o Universo, mas que o mesmo Deus.”
Mas já antes, em textos provavelmente de 1918 e face à descrença e escassa
fé geral na Missão Espiritual de Portugal recém-saído de uma Guerra Mundial em
que fora seriamente lesado moral, social e economicamente, garantia que “os
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