O anticristo

que qualquer espécie de felicidade efetiva. Para o homem resistir ao sofrimento deve possuir uma
esperança tão elevada que nenhum conflito com a realidade possa destruí-la – de fato, tão elevada que
nenhuma conquista possa satisfazê-la: uma esperança que alcança além deste mundo (precisamente por
causa do poder que a esperança tem de fazer os sofredores persistirem, os gregos a consideravam o mal
entre os males, como o mais maligno de todos males; permaneceu no fundo da fonte de todo o mal(1)). –
Para que o amor seja possível, Deus deve tornar-se uma pessoa; para que os instintos mais baixos tenham
seu espaço, Deus precisa ser jovem. Para satisfazer o ardor das mulheres, um santo formoso deve aparecer
na cena; para satisfazer o dos homens, deve haver uma virgem. Tais coisas são necessárias se o
cristianismo quiser assumir controle sobre um solo no qual o culto de Afrodite ou de Adônis já tenha
estabelecido a noção de como uma adoração deve ser. Insistir na castidade aumenta grandemente a
veemência e a subjetividade do instinto religioso – torna o culto mais fervoroso, mais entusiástico, mais
espirituoso. – O amor é o estado no qual o homem vê as coisas quase totalmente como não são. A força
da ilusão alcança seu ápice aqui, assim como a capacidade para a suavização e para a transfiguração.
Quando um homem está apaixonado sua tolerância atinge ao máximo; tolera-se qualquer coisa. O
problema consistia em inventar uma religião na qual se pudesse amar: através disso o pior que a vida tem
a oferecer é superado – tais coisas sequer serão notadas. – Tudo isso se alcança com as três virtudes
cristãs: fé, esperança e caridade: as denomino as três habilidades cristãs. – O budismo encontra-se em um
estágio de desenvolvimento demasiado avançado, demasiado positivista para ter esse tipo de astúcia. –
1 – Ou seja, na caixa de Pandora. (H. L. Mencken)
XXIV
Aqui apenas toco superficialmente o problema da origem do cristianismo. A primeira coisa necessária
para resolver o problema é a seguinte: que o cristianismo deve ser compreendido apenas a partir da
análise do solo em que se originou – não é uma reação contra os instintos judaicos; é sua conseqüência
inevitável; é simplesmente mais um passo dentro da intimidante lógica dos judeus. Nas palavras do
Salvador: “a salvação vem dos judeus”(1). – A segunda coisa a ser lembrada é esta: que o tipo
psicológico do Galileu(2) ainda é reconhecível, mas que apenas em sua forma mais degenerada (mutilado
e sobrecarregado com características estrangeiras) pôde servir da maneira em que foi utilizado: como tipo
para Salvador da humanidade.
– Os judeus são o povo mais notável da História, pois quando foram confrontados com o dilema do ser ou
não ser, escolheram, através de uma deliberação excepcionalmente lúcida, o ser a qualquer preço: esse
preço envolvia uma radical falsificação de toda a natureza, de toda a naturalidade, de toda a realidade, de
todo o mudo interior e também o exterior. Colocaram-se contra todas aquelas condições sob as quais, até
agora, os povos foram capazes de viver, ou até mesmo tiveram o direito de viver; a partir deles se