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O anticristo

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O “portador da boa-nova” morreu assim como viveu e ensinou – não para “salvar a humanidade”, mas

para demonstrar-lhe como viver. Seu legado ao homem foi um estilo de vida: sua atitude ante os juízes,

ante os oficiais, ante seus acusadores – sua atitude perante a cruz. Não resiste; não defende seus direitos;

não faz qualquer esforço para evitar a maior das penalidades – ainda mais, a convida... E roga, sofre e

ama com aqueles, por aqueles que o maltratam. Não se defender, não se encolerizar, não culpar... Mas

igualmente não resistir ao mal – amá-lo...

XXXVI

– Nós, espíritos livres – nós somos os primeiros a possuir os pré-requisitos para entender o que, por

dezenove séculos, permaneceu incompreendido – temos aquele instinto e paixão pela integridade que

declara uma guerra muito mais ferrenha contra a “sagrada mentira” que contra todas as outras mentiras...

A humanidade estava indizivelmente distante de nossa benevolente e cautelosa neutralidade, de nossa

disciplina de espírito que sozinha torna possível solucionar coisas tão estranhas e sutis: o que os homens

sempre buscaram, com descarado egoísmo, foi sua própria vantagem; criaram a Igreja a partir da negação

dos Evangelhos...

Todos que procurassem por sinais de uma divindade irônica que maneja os cordéis por detrás do grande

drama da existência não encontrariam pequena evidência neste estupendo ponto de interrogação chamado

cristianismo. A humanidade ajoelha-se exatamente perante a antítese do que era a origem, o significado e

a lei dos Evangelhos – santificaram no conceito de “Igreja” justamente o que o “portador da boa-nova”

considerava abaixo si, atrás de si – seria vão procurar por um melhor exemplo de ironia históricomundial

XXXVII

– Nossa época orgulha-se de seu senso histórico: como, então, se permitiu acreditar que a grosseira

fábula do fazedor de milagres e Salvador constitui as origens do cristianismo – e que tudo nele de

espiritual e simbólico surgiu apenas posteriormente? Muito pelo contrário, toda a história do cristianismo

– da morte na cruz em diante – é a história de uma incompreensão progressivamente grosseira de um

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