O Livro da Selva - Rudyard Kipling (1)

38 Harry Ricketts, The Unforgiving Minute: A Life of Rudyard Kipling. Londres: Chatto & Windus, 1999, p. 207.
39 Jan Montefiore, “Kipling as a Children’s Writer and the Jungle Books”. In: Howard Booth (Org.). The Cambridge Companion to Rudyard
Kipling. Cambridge: Cambridge University Press, 2011, p. 106.
40 É interessante notar que em The Jungle Play (veja a nota da organizadora no início deste conto) fica muito claro que Mowgli não é Nathoo; como
a história explora o romance de Mowgli com Dulia, a filha de Messua, isso foi feito para evitar qualquer sugestão de incesto. The Jungle Play.
Londres: Penguin Books, 2001, p. 30.
41 Elliot L. Gilbert, The Good Kipling: Studies in the Short Story. Manchester: Manchester University Press, 1972, p. 71.
42 S. M. Burrows, “A City of Granite”. Macmillan’s Magazine, n. 56, p. 354, 1887.
43 Rudyard Kipling, “Letters of Marque”. In: From Sea to Sea and Other Sketches: Letters of Travel. Londres: Macmillan, 1900, v. 1, p. 72.
44 Para a ligação entre Kipling e o movimento escoteiro, veja Hugh Brogan, Mowgli’s Sons: Kipling and Baden-Powell’s Scouts (Londres: Cape,
1987).
45 Lord Baden-Powell of Gilwell, The Wolf Cub’s Handbook. 9 ed. Londres: C. Arthur Pearson, 1938, p. 23.
46 John A. McClure, Kipling and Conrad: The Colonial Fiction. Cambridge (MA) e Londres: Harvard University Press, 1981, p. 60.
47 Mark Paffard, Kipling’s Indian Fiction. Londres: Macmillan, 1989, p. 93.
48 Roger Lancelyn Green, Kipling and the Children, p. 120.
49 Jopi Nyman, Postcolonial Animal Tale from Kipling to Coetzee. Nova Delhi: Atlantic, 2003, p. 44.
50 Nirad C. Chaudhuri, Thy Hand, Great Anarch! India: 1921-1952. Londres: Chatto & Windus, 1987, p. 672.
51 Esse é o subtítulo do capítulo 2 em Don Randall, Kipling’s Imperial Boy: Adolescence and Cultural Hybridity (Basingstoke: Palgrave Macmillan,
2000).
52 A metáfora do tigre foi usada repetidas vezes durante a Revolta para mostrar os rebeldes como vilões ferozes com sede de sangue. Numa charge
da revista Punch intitulada “A vingança do leão britânico contra o tigre de Bengala”, por exemplo, um leão representando a Grã-Bretanha pula
sobre um tigre prestes a atacar uma mulher branca com um bebê nos braços. Punch, n. 33, pp. 76-7, 22 ago. 1857.
53 Edward W. Said, Culture and Imperialism. Londres: Vintage, 1994, p. 176.
54 W. W. Robson, “Introduction”. In: Rudyard Kipling, The Jungle Books. Oxford: Oxford University Press, 1992, p. XIV.
55 J. M. S. Tompkins, The Art of Rudyard Kipling, p. 68.
56 Daniel Karlin, “Introduction”, p. 13.
57 Rudyard Kipling, “In the Rukh: Mowgli’s Introduction to White Men”. McClure’s Magazine, n. 7, p. 23, jun. 1896.
58 Vale notar que a edição “Outward Bound” não inclui Many Inventions, pois todos os contos dessa coletânea, incluindo “No Rukh”, foram
espalhados por volumes diferentes, seguindo a proposta da edição de “[reunir] os contos de acordo com o assunto” (Rudyard Kipling, “‘Outward
Bound’ Edition: Preface”. In: The Writings in Prose and Verse of Rudyard Kipling. Nova York: Charles Scribner’s Sons, 1897. v. I, p. vii). Por
exemplo, os contos sobre Mulvaney, famoso personagem irlandês de Kipling, como “My Lord the Elephant” e “’Love-o’-Women’”, de Many
Inventions, foram incluídos em Soldiers Three and Military Tales (volumes 2 e 3 da edição “Outward Bound”).
59 “The Jungle Book”, Saturday Review, n. 77, p. 639, 1894.
60 Para ver a importância da caça no contexto imperial, veja por exemplo John M. MacKenzie, The Empire of Nature: Hunting, Conservation and
British Imperialism (Manchester e Nova York: Manchester University Press, 1988), além da coletânea editada do mesmo autor, Imperialism and
the Natural World (Manchester e Nova York: Manchester University Press, 1990).
61 Daniel Karlin, “Introduction”, p. 11.
62 Veja Charles S. Campbell Jr., “The Anglo-American Crisis in the Bering Sea, 1890-1891” (Mississippi Valley Historical Review, v. 48, n. 3, pp. 393-
414, dez. 1961).
63 Rudyard Kipling, “Author’s Notes on the Names in The Jungle Books”, p. 478.
* “A Selva está bloqueada para mim/ e os portões da aldeia estão fechados. Por quê?/ Assim como Mang voa entre as feras e as aves, eu
também voo/ entre a aldeia e a Selva. Por quê?” (N. T.)