INVERNO 2021 – EDIÇÃO 4

O mito e a magia
Assim, mito e magia caminham juntos.
A magia torna-se o passaporte para
segredos divinos e realidades ocultas
que, por intermédio de rituais e cerimoniais,
alcançam a capacidade de modificar
a vontade e o destino das pessoas.
Os mitos são histórias sagradas, narrativas
sobrenaturais, que buscam explicar
diversos fenômenos do mundo por
meio do apelo à instância divina.
O antropólogo Claude Lévi-Strauss
estudou amplamente o xamanismo e
sua eficácia em sociedades mais primitivas,
com ênfase no processo de manipulação
psicológica feita pelo xamã.
Concluiu que as práticas mágicas realizadas
pelo feiticeiro eram eficazes, de
fato, quando havia crença genuína, e
essa convicção se apresentava sob três
aspectos complementares: existia, em
primeiro lugar, a crença do feiticeiro na
eficácia de suas técnicas; havia ainda a
crença do doente que ele curava, ou da
vítima que ele perseguia, no poder do
próprio feiticeiro; e, finalmente, surgia
a confiança e as exigências da opinião
coletiva, que formavam a cada instante
uma espécie de campo gravitacional
em torno das relações entre o feiticeiro
e aqueles que ele enfeitiçava. Era assim
o mundo encantado das magias e
mitos nas sociedades antigas.
Nesse mundo mágico, os mitos utilizavam
simbologias, deuses, personagens
sobrenaturais e heróis, muitas vezes
misturados a fatos, pessoas e características
humanas reais. Assim, os
mitos eram transmitidos e aprendidos
ao longo dos tempos e se modificavam
pela própria imaginação do povo inserido
em contextos peculiares.
O mitólogo e escritor americano Joseph
Campbell propôs o conceito do
monomito para explicar a narratologia
da jornada cíclica presente em inúmeros
mitos em diferentes sociedades,
em tempos distintos. A onipresença
do mito e da universal paixão humana
pelas narrativas heroicas justifica-se
pela relação entre a lendária trajetória
do herói com os desafios, as armadilhas
e as eventuais recompensas no
desenvolvimento psíquico de cada ser
humano — mitos tornaram-se sonhos
coletivos, descrevendo o ciclo entre a
inocência e a maturidade.
O compartilhamento
do elixir
pelo herói em
benefício de
todos
A trajetória, primitiva ou
moderna, poderia ser vivenciada
sempre no mesmo ciclo:
O chamado à aventura no mundo
desconhecido, que o herói
pode aceitar ou declinar
O caminho de provações,
nas quais o herói
pode ser bem-sucedido
ou falhar, muitas vezes
arriscando a própria
vida ou sua permanência
no ostracismo
O trajeto de volta ao mundo
da experiência comum,
percurso que também pode
envolver sucesso ou falhas
A conquista do objetivo,
com a obtenção do
desejado elixir
Pintura encontrada na tumba de Banentiu da 26ª dinastia egípcia | foto: Getty Images
A jornada externa do herói reflete, naturalmente, a viagem interior do indivíduo
rumo à maturidade espiritual, com claras referências às obras de Carl Jung e Sigmund
Freud. O caminho repleto de perigos, trevas e armadilhas que o herói é forçado
a percorrer são também as fantasias ameaçadoras e desconhecidas do inconsciente.
Os mentores e objetos mágicos que o herói encontra ao longo do caminho
representam nossos próprios recursos interiores, que não imaginávamos sequer
que estavam lá. O inimigo a ser vencido pelo herói para sobreviver e salvar o mundo,
durante a tradicional reviravolta presente em todas as histórias míticas, representa
sempre nossas próprias limitações psíquicas. A vitória contra o inimigo é a vitória
contra nosso próprio ego, com a consequente passagem para a maturidade com o
elixir da vida eterna. O herói incapaz de morrer e ressuscitar torna-se incapaz de
ajudar a si mesmo e, desse modo, permanece incapaz de ajudar os outros ao seu
redor. O chamado é também uma aventura psíquica.
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