Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
причину этого, все же этот факт был настолько очевидным, что пресса и Церковь широко<br />
комментировали его.<br />
На пресвитерианском собрании в Филадельфии Барнс, автор широко известного<br />
комментария, пастор одной из ведущих церквей города сказал, что «он служит в церкви уже<br />
двадцать лет и вплоть до последней Вечери не было еще случая, чтобы во время совершения<br />
причастия к церкви не присоединились вновь обращенные. Ныне же нет ни пробуждения, ни<br />
обращения; члены церкви не возрастают в благодати, и никто не заходит в его кабинет, чтобы<br />
побеседовать о спасении своей души. С ростом предпринимательства, коммерции и производства<br />
наблюдается падение духовности. Такое положение отмечается во всех деноминациях».<br />
В феврале того же года профессор Оберлинского колледжа Финней сказал: «Мы вынуждены<br />
признать, что в целом протестантские церкви нашей страны проявили либо безразличие, либо<br />
враждебность почти ко всем реформам нравственного характера, происходившим в это столетие.<br />
Есть отдельные исключения, но их так мало, что мы можем говорить об одном несомненном факте:<br />
церкви пребывают в состоянии застоя, везде царит духовная апатия, столь устрашающая, что об<br />
этом свидетельствует и религиозная пресса по всей стране. Все больше членов Церкви становятся<br />
рабами моды, принимают участие в греховных удовольствиях, танцах, празднествах… Нет нужны<br />
вдаваться в подробности, факты говорят сами за себя, и все это тяжелым бременем ложится на<br />
нас, когда мы видим, что церкви разлагаются на наших глазах. Они удалились от Господа, и Он<br />
удалился от них».<br />
Один литератор в журнале «Духовный телескоп» писал: «Мы никогда еще не были<br />
свидетелями такого религиозного упадка, как в настоящее время. Воистину церковь должна<br />
пробудиться и искать причину этого несчастья, потому что каждый, любящий Сион, может<br />
относиться к этому только как к несчастью. Сопоставляя малочисленность истинно обращенных<br />
и неслыханную дерзость и ожесточение закоренелых грешников, мы невольно восклицаем:<br />
„Разве Бог забыл миловать? Неужели дверь благодати закрыта?“»<br />
То, что Церковь дошла до такого состояния, объясняется рядом причин. Духовный мрак<br />
сгущается над народами, церквами и отдельными людьми не потому, что Господь произвольно<br />
лишает их небесной благодати,— он является результатом пренебрежения или даже отвержения<br />
Божественного света. Поразительный пример, подтверждающий эту истину,— история<br />
иудейского народа во времена Христа. Поглощенные мирскими заботами, они забыли Бога и Его<br />
Слово; их разум помрачился, они осуетились, и в их сердцах осталось место лишь для земных<br />
страстей. Поэтому они пребывали в невежестве относительно пришествия Мессии, и — в своей<br />
гордости и неверии — отвергли Искупителя. Но даже и тогда Бог не оставил иудейскую нацию во<br />
253