Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Христа, были бы истинно освященными, тогда они не тратили бы свои средства на бесполезные и<br />
вредные занятия, а отдали их в сокровищницу Господню, и какой пример воздержания и<br />
самоотречения подали бы такие христиане! Тогда они стали бы светом мира.<br />
Весь мир обратился в погоню за удовольствиями и развлечениями. «Похоть плоти, похоть<br />
очей и гордость житейская» — вот какие силы господствуют над сознанием большинства людей.<br />
Но к последователям Христа обращено святое воззвание: «Выйдите из среды их и отдалитесь,<br />
говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому». В свете Божьего Слова мы имеем полное право<br />
заявить, что освящение не может быть истинным до тех пор, пока человек не откажется от<br />
греховных привычек и мирских удовольствий.<br />
Тем, кто соглашается с предложенными условиями «выйти из среды их и отделиться... и не<br />
прикасаться к нечистому», дано обетование Божье: «Я прииму вас; и буду вам Отцом, и вы будете<br />
Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18). Каждый христианин<br />
имеет преимущество и обязанность жить полной и содержательной духовной жизнью. «Я свет<br />
миру,— сказал Иисус,— кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет<br />
жизни» (Ин. 8:12). «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более<br />
более светлеет до полного дня» (Притч. 4:18). Каждый шаг веры и повиновения приближает<br />
душу к Свету жизни, в Котором «нет тьмы». Лучи Солнца Праведности освещают рабов Божьих,<br />
и они должны отражать Его лучи. Подобно тому как звезды подтверждают существование на небе<br />
великого света, который они отражают, так и христиане должны показать, что над всей Вселенной<br />
царит Бог, Который достоин прославления подражания. Добродетели Его Духа, чистота и святость<br />
Его характера должны отразиться в Его свидетелях.<br />
Павел в своем Послании к Колоссянам говорит о щедрых благословениях, которые обещаны<br />
детям Божьим. Он пишет: «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться<br />
о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении<br />
духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле<br />
благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во<br />
всяком терпении и великодушии с радостью» (Кол. 1:9–11). Подобным образом он обращается и<br />
к ефесским братьям, чтобы и они пришли к пониманию высот христианского духа. Самым<br />
доступным языком он открывает перед ними чудесную силу и знание, каким они могут обладать<br />
как сыны и дочери Всевышнего. Им нужно «крепко утвердиться Духом Его во внутреннем<br />
человеке», чтобы «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми,<br />
что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь<br />
Христову». Но молитва апостола достигает кульминации, когда он просит, чтобы они<br />
319