Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
«законом свободы» (Иак. 2:8; 1:25). И Иоанн, спустя 50 лет после распятия Иисуса, говорил<br />
о благословениях, которые будут ниспосланы тем, кто станет соблюдать «заповеди Его, чтобы<br />
иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14). Утверждение, что<br />
Христос Своей смертью отменил Закон Своего Отца, лишено всякого основания. Если было бы<br />
возможно изменить Закон или же упразднить его, тогда незачем было бы Христу умирать, чтобы<br />
спасти человека от наказания за грех. Смерть Христа, не имеющая ничего общего с упразднением<br />
Закона, доказывает его незыблемость. Сын Божий пришел, чтобы «возвеличить и прославить<br />
закон» (Ис. 42:21). Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон». «Доколе не прейдет<br />
небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5:17, 18). И о Себе Он<br />
говорит: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9).<br />
Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера<br />
своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа —<br />
любовь к Богу и любовь к человеку. «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10). Характер<br />
Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона. Псалмопевец говорит: «Закон<br />
Твой — истина», «все заповеди Твои праведны» (Пс. 118:142, 172). И апостол Павел заявляет:<br />
«Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12). Такой закон, будучи выражением<br />
мудрости и воли Божьей, должен быть таким же вечным, как и его Автор.<br />
Обращение и освящение действуют таким образом, что люди примиряются с Богом и<br />
начинают жить согласно принципам Его Закона. Вначале человек был сотворен по образу<br />
Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности<br />
были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в<br />
себе Божественный образ. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего. «Плотские<br />
помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.<br />
8:7). Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы примирить<br />
человека с Богом. Через заслуги Христа человек получил возможность восстановить гармонию со<br />
своим Творцом. Его сердце должно быть обновлено Божественной благодатью; он должен<br />
принять новую, исходящую свыше жизнь. Эта перемена и есть второе рождение, без которого,<br />
говорит Иисус, «человек не может увидеть Царствия Божия».<br />
Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха. «Грех есть беззаконие». И<br />
«законом познается грех» (1 Ин. 3:4; Рим. 3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник<br />
должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает<br />
совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки. Закон<br />
только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них. Тому, кто будет исполнять его,<br />
обещана жизнь, а удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить<br />
313