НЕвский БОгослов №11 (2014)

Архимандрит Тихон (Шевкунов) — наместник Сретенского монастыря, ректор
Сретенской духовной семинарии, секретарь Патриаршего совета по культуре,
известный церковный писатель и сценарист. Много лет назад он, подающий
большие надежды студент Всесоюзного государственного института кинематографии,
имел прекрасную возможность сделать блестящую светскую карьеру.
Но, пережив встречу с Вечной Истиной, с Христом, молодой сценарист решает
всецело посвятить свою жизнь служению Богу и по окончании вуза вступает в
число братии Псково-Печерского монастыря, чтобы со временем внести свой замечательный
созидательный вклад в историю Русской Церкви. И по сей день архимандрит
Тихон продолжает свое пастырское служение, являясь наставником
будущих священнослужителей, способствует проповеди и укреплению Православия,
активно участвуя в организации различных общественных проектов.
Эти неустанные труды и привели отца Тихона в Санкт-Петербург на встречу
со студентами Духовной академии, участвующими в качестве экскурсоводов
в выставке, посвященной 400-летию Дома Романовых. Несомненно то, что почти
каждый молодой человек, стоящий у порога взрослой жизни и понимающий
всю ответственность предстоящего ему выбора собственного жизненного
пути, сталкивается с целым рядом вопросов и проблем. Как верно определить
свое место и предназначение в этом мире? Как не ошибиться при выборе жизненного
пути и того человека, с кем предстоит пройти этот путь? Что поможет
верующему молодому человеку преодолеть соблазны юности? В беседе с корреспондентом
«НЕвского БОгослова» архимандрит Тихон, исходя из своего богатого
духовного и житейского опыта, дает практические ответы на эти вопросы,
а также рассказывает о принципах воспитания молодых священнослужителей
в Сретенской духовной семинарии и о том, каким образом верующий христианин
может донести до новоначального или еще не воцерковленного человека
идею христианской свободы, к которой призвал Своих учеников Божественный
Спаситель.
№1(11) 2014
Здравствуйте, отец Тихон,
мы рады приветствовать
Вас в стенах Санкт-Петербургской
православной духовной
академии! Расскажите, пожалуйста,
о том, как Вы оказались
на пути активного церковно-общественного
служения?
Что Вас тогда интересовало?
Что касается моей церковной
деятельности, то это очень
просто: такого рода послушания
были у меня в моей монашеской
жизни. Нас было трое:
отец Агафадор, иеромонах Даниил
и я, как послушник. Мы
начинали возрождение Донского
монастыря, потом Сретенского.
Все то, что делается сейчас в
Сретенском монастыре относительно
общественной церковной
жизни — это часть нашего
пастырского служения, не больше.
Книги, фильмы, вот эта экспозиция
(выставка, посвященная
400-летию Дома Романовых
— прим. ред.) — все это, в первую
очередь, часть пастырского
служения. Это необходимо
и для воцерковления людей, их
непосредственного приобщения
к духовной, церковной жизни,
и для формирования у них правильного,
церковного представления
о мире — вот главная задача,
все остальное — второстепенное.
Что Вы можете посоветовать
нашим студентам при выборе
жизненного пути, исходя
из Вашего собственного опыта?
Нужно ли в этом вопросе
следовать велениям собственного
сердца? Или же необходимо
полностью полагаться на
советы, к примеру, духовника?
Следовать велениям собственного
сердца? Несомненно.
Но затем спрашивать благословения
у наставника. Безусловно,
наше сердце может подсказать
нам очень важные мысли,
намерения, слова, но мы должны
их проверять. Святые отцы
советуют нам испрашивать благословения
на то или иное дело.
В этом и заключается смысл послушания
— послушания и священноначалию,
и нашим духовникам,
и просто опытным людям.
Жизнь по совету — об этом
много писал святитель Игнатий
Брянчанинов. Конечно, молодым
людям свойственны миллионы
терзаний и сомнений, и,
как я убедился в этом, семинарская
среда здесь не исключение.
У нас, в том месте, где я духовно
воспитывался, в монастыре,
таких сомнений особенно не
было. Это как святитель Игнатий
Брянчанинов, вспоминая о
своей юности, писал, что, вступая
в монастырь, он словно головой
в холодную воду кинулся
в совершенно неизвестную монастырскую
жизнь и после никогда
об этом не сожалел.
Что касается молодых людей,
то ничего в этом страшно­
37