hex001 virtualiteter - Lunds universitet

Vägen till brukarens inre rum
har därmed bidragit till att skapa en respekt och ödmjukhet inför Gud, och
samtidigt förhöja mystiken kring vissa liturgiska ceremonier, vilket är yt-
terligare ett exempel på hur prästerskapets egendomsrum förstärkts.
Genom att försöka leva oss in i hur en tänkt besökare upplevt dom-
kyrkan och mässan på 1100-talet har vi synliggjort några av de inbyggda
markörer som tillkommit för att skapa en viss scenisk verkan i syfte att
påverka besökarens rörelsebana och upplevelse. Vi kan konstatera att
kyrkorummets axiella uppbyggnad med sin distinkta riktning åt öster och
monumentala rumslighet påverkar oss även som besökare i egenskap av
oss själva idag. Långhuset har med andra ord en arketypisk eller tidlös
form som har en liknande effekt på besökaren oavsett hennes relation till
byggnaden. Men det krävs en djupare historisk kunskap för att förstå den
inverkan korskranket har haft på den medeltida besökaren. Utifrån den
kristna liturgi som har styrt medeltidens kyrkobesökare, kan vi sluta oss
till att vår församlingsbo inte har haft tillträde till området bakom skran-
ket, men har kunnat visuellt och akustiskt följa åtminstone delar av den
mässa som försiggick där bakom. På så sätt har man skapat en religiös
mystik kring mässan och samtidigt visat att vissa utvalda personer får
vistas närmare Himmelriket än andra.
Vid vårt virtuella besök har vi enbart fokuserat på att fånga en typ av
medeltida besökares upplevelser av kyrkorummet. Simulerar vi till ex-
empel en biskops eller prästs upplevelser av samma mässa, skiljer de sig
markant från församlingsbons, inte minst därför att man har haft tillträde
till andra platser inne i kyrkan och därmed kunnat betrakta händelserna
utifrån andra visuella positioner (bild 11). Vi kan alltså sluta oss till att
det precis som idag har funnits flera olika tolkningar av kyrkorummet
även under medeltiden, och alla är förstås lika viktiga att uppmärksamma
för att vi skall komma närmare en förståelse hur byggnaden varit tänkt
att fungera och hur den faktiskt kan ha upplevts av olika människor på
1100-talet.
146