Dodillet - Myweb.dal.ca

41
mer eller mindre exakt socialt jämlika”. 53 Sexuella praktiker som avviker
från denna norm – t.ex. ordlösa sexuella möten mellan homosexuella
män, gruppsex eller sadomasochistiskt rollspel – misstänkliggörs. På så
sätt påverkar sexköpslagen inte bara sexsäljare och deras kunder utan normerar
alla människors sexualitet, argumenterar Kulick. Varken han eller
Östergren bagatelliserar problemen som kan vara knutna till prostitutionen
– Kulick betonar att radikalfeministiska argument mot prostitutionen
”onekligen [innehåller] en del sanning” medan Östergren skriver att hon
kan ”förstå, och sympatisera med, den feministiska kampen mot kommersiellt
sex och de sätt den förs på” – men för dem är prostitution inte
väsenskild från andra sexuella praktiker. 54 Med denna utgångspunkt visar
Östergrens analyser av den svenska prostitutionsdebatten och hennes
intervjuer med sexsäljare i Porr, horor och feminister, att sexsäljare i Sverige
tvingas underordna sig ett traditionellt sexualitetsideal där kvinnors
sexualitet är kopplad till kärlek trots att deras kunskaper och erfarenheter
skulle kunna bidra till alternativa vägar till alla kvinnors frigörelse. 55
Både Kulick och Östergren har tagit avstånd från sexköpslagen. Queerteorin
ifrågasätter all normering av sexuella beteenden, vilket förklarar att
det skulle ”vara problematiskt att i queerteorins namn försvara […] den
svenska sexköpslagen”. 56
Det finns flera paralleller mellan Kulicks och Östergrens texter och min
egen forskning. Mitt perspektiv är queerteoretiskt så till vida att jag försöker
att blottlägga normer och värderingar som är knutna till samhällets
syn på prostitution och sexualitet. I slutkapitlet där jag presenterar ett
förslag till en ny feministisk prostitutionspolitik ansluter jag mig också
till den queerteoretiska kritiken av sexualitetens normering. Även om jag
sympatiserar med denna utgångspunkt är emellertid varken ifrågasättandet
av den samtida politiken och dess syn på sexualitet eller kampen mot
sexsäljarnas stigmatisering mitt huvudsakliga syfte.
Arbetet med denna avhandling har drivits av mitt intresse för kulturella
skillnader och min önskan att förstå den svenska och den tyska prostitu-
53. Kulick, ”400000 tusen [sic] perversa svenskar”, s 76.
54. Ibid., s 80; samt Östergren, Porr, horor och feminister, s 300.
55. Östergren, Porr, horor och feminister, s 308.
56. Kulick, ”Inledning”, i Don Kulick, Queersverige, Stockholm 2005, s 19.