Sponsorsystemet inom Anonyma Narkomaner

att repetera och diskutera den kunskap som utvecklas i gruppen. Han tar som exempel den
”gamla svenska bondepraktikan” där jordbruket hölls vid liv genom ”ramsor” som alla kunde
lära sig. Enkelheten i sådana ramsor bör inte innebära att man avfärdar dem (ibid). Man kan
också notera att i vissa av deviserna lämnar man inom NA delningsprincipen och kan ge råd
eller rekommendationer.
Ordspråk och talesätt finns också inom andra föreningar och grupper. Fotbollen är ett
exempel, där man talar ibland om ”klyschor”, men där dessa sannolikt ändå fyller en inte
oväsentlig funktion för den grupp där de används och är införlivade i kulturen. Dels för att
repetera gamla kunskaper, en kollektiv visdom, dels gemensamhetsskapande. ”Spelaren som
blir fälld ska aldrig själv lägga straffen”, ”Ett lag är aldrig så sårbart som just efter att det gjort
mål”, ”Skjut inga skott på målvakten utan att vara uppvärmd /annars kan man sträcka sig/”,
”Vi tar en match i taget”. Observera att en del av dessa uttryck kan prövas empiriskt (och
också ibland har belagts vara felaktiga).
*
Deviserna kan vara symboler eller ritualer som ges mening och hjälper NA-medlemmen att
hålla fast vid drogfriheten. Om man nu enbart upprepar mekaniskt och inlärt dessa slogans,
vilken funktion fyller de då? Blir det en ”hjärntvätt”, ett uttryck en av mina informanter
använder när personer, ofta ungdomar inom NA, använder uttryck och begrepp utan
nyanser och kanske utan att förstå innebörden. 24 Det finns ”ingen essens”, det blir ”på
låtsas”, det blir en ”påklistrad andlighet”, en ”påklistrad kärleksfullhet”, ”lite som en sekt”.
Jag vill betona att den intervjuperson som säger detta själv är höggradigt aktiv inom NA,
bland annat i föreningsarbetet. I NA-ideologin, som den beskrivs i deras texter, bör man
alltid finnas kvar inom NA, samtidigt som man också parallellt bör öka sin delaktighet i
övriga samhället (se avsnitt 5). En tolkning man kan göra för att normalisera, är att vissa
personer som är nya i en förening, inom ett yrke eller får ett nytt intresse, kan gå upp i
detta till hundra procent och börja använda uttryck och begrepp som de inte alltid helt och
hållet inledningsvis förstår den fulla innebörden av. Det kan handla om personer som
börjar spela golf eller börjar gå i psykoanalys. Jämför det tidigare citatet på sid 26 om
nykomlingar som byter ut sin besatthet av droger med NA-möten, där intervjupersonen
menar att det kan behöva vara så under en period. Samtidigt beskriver en intervjuperson att
det finns personer som varit med länge i NA och som inte tar sig utanför
tolvstegssammanhang. För att åter normalisera kan man dra paralleller med andra
föreningar, där man snarast brukar beteckna dessa personer som lägger mycket tid på
föreningen som ”eldsjälar”.
”Det är också viktigt när man betraktar och säger sekt och så, att alla har sin väg i sina
processer. Någonstans har man, med hjälp av programmet hittar man någon form av
förhoppningsvis funktionsduglig nivå, eller lyckan, det är helt och hållet individuellt
allting, trots att det finns en gemenskap bakom. Det är viktigt att skilja på det.”
(Intervjuperson E, kvinna)
24 “If we talk about recovery at meetings but continue to live as we did in active addiction, our fellow members
may suspect that we are doing nothing more than quoting bumper stickers.” (Narcotics Anonymous 1992b:369)
Bumper sticker=bildekal.
30