UPPROP - Sveriges Kristna Råd

ÄRA TILL
GUD OCH
FRED
PÅ JORDEN
BUDSKAP FRÅN INTERNATIONELLA
FREDSMÖTET I KINGSTON 2011

Om begreppet “Just Peace”
Engelskans uttryck ”Just Peace” har här oftast översatts
med orden Rättfärdig fred. Rättvis fred är naturligtvis en
annan möjlig översättning som för många är enklare att
förstå och ett vanligare ord. Begreppet Rättfärdig fred
har ändå valts, främst av två skäl. Det första är att ordet
rättfärdig uppfattas referera till ett bredare betydelsefält
där det inte bara handlar om rättvisa utan även om goda
och rätta relationer i stort mellan Gud, människor och
skapelsen i stort. Det andra är att det blir en tydlig pendang
till uttrycket Rättfärdigt krig som genom historien
spelat en viktig roll i kyrkornas argumentation kring våld
och krig. Engelskans ord Peace (hebreiskans shalom)
översätts i svenskan både med fred och frid. Här har
ordet fred använts i de flesta fall.
Utgivningsinfo
Texten är översatt från engelska av Maria Nilsson. Rune
Forsbeck, Sanna Eriksson och Margareta Ingelstam har
gett värdefulla synpunkter. Slutredigeringen är gjord av
Björn Cedersjö, Sveriges Kristna Råd.
ISBN: 978-91-87294-60-0
Formgivning: Johan Cedersjö
IEPC logo used with permission from the World Council
of Churches.
Copyright 2012 Sveriges Kristna Råd

v i s e r f r e d o c h f r e d s b y g g a n d e som en ofrånkomlig del
av vår gemensamma tro. Fred hör ihop med den kärlek,
rättvisa och frihet som Gud har skänkt åt alla människor
genom Kristus och den heliga Andens verk. Fred är både
en gåva och en kallelse. Det livsmönster som uppstår
när vi lever i fred speglar människans delaktighet i Guds
kärlek till världen. Den dynamiska kraft som finns i fredens
gåva och kallelse förnekar inte att spänningar utgör
en del i våra mänskliga relationer. Men spänningarnas
destruktiva styrka kan lindras när fred medför rättvisa
och försoning.
Gud välsignar dem som skapar fred. Medlemskyrkor i
Kyrkornas Världsråd och andra kristna har förenats, som
aldrig tidigare, i sitt sökande efter sätt att ta itu med våld
och att motsätta sig krig till förmån för Rättfärdig fred
– upprättandet av fred med rättvisa som ett gemensamt
svar på Guds kallelse. Rättfärdig fred tar oss med på
en gemensam resa och uppmanar oss till överlåtelse att
bygga en fredskultur.
Vi är nästan 1 000 deltagare från mer än 100 länder
som, sammankallade av Kyrkornas Världsråd, har delat
upplevelsen av den internationella ekumeniska fredskonferensen
(i e p c). Konferensen har samlat kristna
kyrkor och samarbetspartner från andra religioner. Alla
strävar vi efter Fred i samhället, Fred med jorden, Fred
på marknaden och Fred mellan folken. Vi möttes på
Mona universitetscampus, University of the West Indies,
nära Kingston i Jamaica, mellan 17 och 25 maj 2011.
Vi är djupt tacksamma till våra värdar i Jamaica och
Karibien som generöst erbjöd en rik och rymlig miljö
för gemenskap och tillväxt i Guds nåd. Det faktum att
vi möttes på en plats där det tidigare legat en sockerplantage
påminde oss om slaveriets och kolonialismens
orättvisor och våld, och om de slag av slaveri som vår
värld lider av än idag. De svåra utmaningar som våldet
innebär i denna miljö, liksom kyrkornas tappra engagemang
för att bemöta sådana utmaningar, har gett oss
nya kunskaper.
III

Till Jamaica kom vi med de svårigheter som våra kyrkor
och våra regioner ställs inför. Vi har talat med varandra,
och nu har vi något att säga till kyrkorna och världen.
Vi har mött varandra genom bibelstudier, andligt berikande
gemensam bön, inspirerande konstnärliga uttryck
och besök i olika lokala organisationers aktiviteter och
institutioner. Vi har deltagit i plenarsamlingar, seminarier,
arbetsgrupper, kulturevenemang, föreläs ningar,
omfattande rådslag och djupt rörande samtal med
människor som har upplevt våld, orättvisor och krig. Vi
har firat de resultat som nåddes genom det ekumeniska
Årtiondet för att övervinna våldet (2001-2010). Vårt
enga gemang har inspirerat oss att visa att det är möjligt
att övervinna våld. Årtiondet för att övervinna våldet har
gett oss många goda exempel på kristna som har gjort
skillnad.
När vi samlades i Jamaica var vi mycket medvetna om
händelserna i världen omkring oss. Berättelser från våra
kyrkor påminner oss om det lokala, pastorala och sociala
ansvar vi har för människor som dagligen måste hantera
de omständigheter vi diskuterade. Det som har hänt i
efterdyningarna av jordbävningen och tsunamin i Japan
reser ofrånkomliga frågor vad gäller kärnkraften och
hoten mot naturen och mänskligheten. Regeringar och
finansiella institutioner ställs inför krav att ta ansvar för
sin misslyckade politik och de förödande konsekvenser
den får för sårbara människor. Med oro och medkänsla
bevittnar vi kampen för frihet, rättvisa och mänskliga
rättigheter som människor i många länder i arabvärlden
utkämpar. Den pågår även på andra platser där mod iga
människor kämpar utan att få någon internationell
uppmärksamhet. Vår kärlek till folken i såväl Israel som
Palestina gör oss övertygade om att den fortsatta ockupationen
skadar dem båda. Vi förnyar vår solidaritet med
människorna i delade länder som Korea och Cypern,
likaså med människor som längtar efter fred och slut på
lidandet i länder som Colombia, Irak och Afghanistan
samt i Stora sjöregionen i Afrika.
IV

Vi inser att kristna ofta har varit delaktiga i system
där våld, orättvisor, militarism, rasism, kastväsende,
intolerans och diskriminering har förekommit. Vi ber
Gud att förlåta oss våra synder och att förvandla oss till
arbetare för rättfärdighet och till förespråkare för Rättfärdig
fred. Vi vädjar till regeringar och andra grupper
om att sluta använda religion som förevändning för att
rättfärdiga våld.
Tillsammans med människor med andra trosåskådningar
hävdar vi fred som ett grundläggande värde i alla
religioner. Löftet om fred sträcker sig till alla människor,
oberoende av deras traditioner och åtaganden. Genom
ökad religionsdialog söker vi en gemensam plattform
med alla världens religioner.
Vi står förenade i vår strävan efter att krig ska bli olagligt.
Vi kämpar för fred på jorden i olika sammanhang
och med olika bakgrunder. Vi inser att olika kyrkor
och religioner kommer med skilda perspektiv på vägen
mot fred. En del av oss tar sin utgångspunkt i personlig
omvändelse och moralisk övertygelse, mottagande av
Guds fred i hjärtat som en grund för fredsbyggande i
familj, samhälle och ekonomi liksom med jorden och
världens alla nationer. Andra betonar vikten av att vi
först fokuserar på ömsesidigt stöd och förändring inom
Kristi kropp om vi ska kunna uppnå fred. Åter andra
vill uppmuntra kyrkorna till engagemang i breda sociala
kampanjer och till offentliga vittnesbörd. Vart och ett av
dessa synsätt har sitt värde; de utesluter inte varandra .
Faktum är att de är oskiljaktiga. Till och med i vår olikhet
kan vi tala med en röst.
V

FRED I SAMHÄLLET
Som kyrkor lär vi oss mer om komplexiteten i begreppet
Rättfärdig fred när vi hör hur olika typer av orättvisor och
förtryck förekommer samtidigt i många människors liv.
Familjemedlemmar och samhällsmedborgare kan själva
vara förtryckta och samtidigt förtrycka andra. Kyrkorna
måste hjälpa till att belysa de vardagliga val som kan
innebära att övergrepp upphör och att mänskliga rättigheter,
jämställdhet, klimaträttvisa, ekonomisk rättvisa,
enighet och fred främjas. Kyrkorna behöver fortsätta att
konfrontera rasism och kastväsende som avhuman iserar
människor. Våld mot kvinnor och barn måste likaså
stämplas som synd. Det krävs medvetna ansträng ningar
för att till fullo integrera människor med olika funktionshinder.
Frågor om sexualitet splittrar kyrk orna,
och därför ber vi Kyrkornas Världsråd att säkerställa
att det finns utrymme för att ta itu med dessa frågor.
Kyrkorna spelar en roll på alla plan för att stödja och
värna rätten till vapenvägran och att garantera att det
finns skydd för dem som motsätter sig och bekämpar
militarism och väpnade konflikter. Kyrkorna måste höja
sin gemensamma röst för att skydda våra kristna bröder
och systrar och alla andra som utsätts för diskriminering
och förföljelse som följd av religiös intolerans. Fredsutbildning
måste bli ett centralt ämne i undervisningen på
alla skolor, högskolor och universitet. Vi erkänner ungdomars
förmåga att skapa fred och uppmanar kyrkorna
att utveckla och stärka nätverk som på olika sätt arbetar
för Rättfärdig fred. Kyrkan uppmanas att uttrycka sin
oro offentligt genom att säga sanningen även utanför
sina egna väggar.
FRED MED JORDEN
Miljökrisen är i grunden en etisk och andlig kris för
mänskligheten. Samtidigt som vi erkänner den skada
mänskliga aktiviteter har orsakat på jorden vill vi på
nytt överlåta oss till att verka för skapelsens integritet
och för det levnadssätt som krävs i vår vardag för att
VI

evara den. Vår omsorg om jorden och vår omsorg om
mänskligheten går hand i hand. Gemensamma till gångar
och naturresurser som vatten måste delas på ett rättvist
och hållbart sätt. Tillsammans med det globala civilsamhället
uppmanar vi världens regeringar att omstrukturera
alla våra ekonomiska aktiviteter med en ekologiskt
hållbar ekonomi som mål. Koldioxidutsläppen och
den omfattande användningen av fossila bränslen måste
minskas radikalt till en nivå som begränsar klimatförändringarna.
När utsläppsrätter och anpassningskostnader
förhandlas måste man ta hänsyn till den ekologiska skuld
som industriländerna har och det ansvar som de har för
klimatförändringarna. Kärnkraftsolyckan i Fukushima
har återigen bevisat att vi inte längre bör lita till kärnkraften
som energikälla. Vi motsätter oss strategier som
till exempel en ökad produktion av agrobränsle vilka är
till skada för de fattiga genom att konkurrera med framställningen
av föda.
FRED PÅ MARKNADEN
I den globala ekonomin finns många exempel på sådant
strukturellt våld som leder till diskriminering utan direkt
användning av vapen eller fysiskt våld. Passivt accepteras
utbredd fattigdom, orättvisor inom handel och ojämlikhet
mellan klasser och länder. Till skillnad från den
ohämmade ekonomiska tillväxt som är målsättningen
i det nyliberala systemet står Bibeln för en vision där
det finns liv i överflöd åt alla. Kyrkorna måste lära sig
att mer effektivt förespråka allmänt antagande av ekonomiska,
sociala och kulturella rättigheter som grund
för en livets ekonomi.
Skandalöst stora summor spenderas på militära budgetar,
vapen åt allierade och vapenhandel. Dessa pengar
borde i stället användas till att utrota fattigdomen i
världen och till att inrikta världsekonomin mot ekologiskt
och socialt ansvarstagande. Vi uppmanar världens
regeringar att omgående vidta sådana åtgärder att deras
finansiella tillgångar går till program som leder till liv
VII

snarare än död. Vi uppmanar kyrkorna att anta gemensamma
handlings program för att omvandla ekonomin.
Kyrkorna måste på ett mer effektivt sätt fokusera på den
oansvariga koncentrationen av makt och rike domar,
liksom på korruptionens gissel. Effektivare regler för
finansmarknaden, införandet av skatter på finansiella
transaktioner och rättvisa handelsförhållanden är steg
på vägen mot en rättvis och hållbar ekonomi.
FRED MELLAN FOLKEN
Historien påminner oss, speciellt genom de historiska
fredskyrkornas vittnesbörd, om att våld är emot Guds
vilja och aldrig kan lösa konflikter. Därför går vi nu ifrån
läran om rättfärdigt krig och överlåter oss till Rättfärdig
fred. Detta kräver att vi tar avstånd från sådana begrepp
som exklusiv nationell säkerhet och i stället strävar
efter säkerhet för alla. Det innebär ett dagligt ansvarstagande
för att våld förebyggs och motarbetas i sin linda.
Att praktiskt tillämpa begreppet Rättfärdig fred kräver
diskussion, urskillning och noggranna överväganden.
Vi fortsätter att kämpa med frågor om hur oskyldiga
människor kan skyddas från orättvisor, krig och våld. I
ljuset av detta brottas vi också med begreppet Ansvar
att skydda och möjligheterna att missbruka det. Vi uppmanar
starkt Kyrkornas Världsråd och andra organ att
tydligare klargöra sin ståndpunkt när det gäller denna
policy.
Vi förespråkar total kärnvapennedrustning och kontroll
av spridningen av handeldvapen.
Som kyrkor har vi möjlighet att lära ut ickevåld till
människor i maktpositioner, om vi bara vågar. Vi är
efter följare till honom som kom som ett hjälplöst barn,
dog på korset, sade åt oss att lägga ner våra svärd, lärde
oss att älska våra fiender och uppväcktes från de döda.
På vår resa mot Rättfärdig fred finns, på grund av vidden
av farorna som omger oss, ett stort behov av en ny in-
VIII

ternationell agenda. Vi uppmanar hela den ekumeniska
rörelsen – särskilt dem som planerar Kyrkornas Världsråds
generalförsamling 2013 i Busan i Korea med temat
Livets Gud, led oss till rättvisa och fred – att mer än något
annat prioritera Rättfärdig fred i alla dess dimensioner.
Resurser som Ett ekumeniskt upprop för rättfärdig fred
och fördjupningsboken Just Peace Companion kan vara
stöd på resan till Busan.
Vi tackar dig, treenige Gud: ära till dig och fred till ditt
folk på jorden.
Livets Gud, led oss till rättvisa och fred.
Amen.
IX