Våldsbejakande och antidemokratiska budskap på ... - Regeringen
Våldsbejakande och antidemokratiska budskap på ... - Regeringen
Våldsbejakande och antidemokratiska budskap på ... - Regeringen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2.2 Vad är extremism?<br />
I tidigare studier av våldsbejakande politiska <strong>och</strong> religiösa miljöer i Sverige har man använt sig av<br />
begreppet ”våldsbejakande extremism” (Brottsförebyggande rådet & Säkerhetspolisen 2009,<br />
Säkerhetspolisen 2010). Begreppet extremism används ”för att beskriva rörelser, ideologier eller personer<br />
som inte accepterar en demokratisk samhällsordning.” (Säkerhetspolisen 2010:27), <strong>och</strong> ”våldsbejakande”<br />
för att peka <strong>på</strong> att vissa extremistiska rörelser är beredda att använda fysiskt våld för att uppnå sina mål.<br />
Säkerhetspolisens mandat omfattar endast de våldsbejakande delarna av extremistiska rörelser. Det är<br />
alltså inte olagligt att ge uttryck för åsikter som vänder sig mot demokratin under förutsättning att de inte<br />
faller under de olika inskränkningar av yttrandefriheten som finns i svensk lag.<br />
I delar av den internationella forskningen om våldsamma politiska <strong>och</strong> religiösa miljöer återfinns två<br />
begrepp som är närbesläktade med extremism: radikalism <strong>och</strong> terrorism. Man kan säga att de befinner sig<br />
<strong>på</strong> var sin sida om extremismen. Radikalism har i regel inte något med ideologiskt eller religiöst motiverat<br />
våld att göra. En radikal tar inte heller med nödvändighet avstånd från demokratin som system. Radikala<br />
idéer är alltså inte föremålet för denna kartläggning. Radikalismen kan sägas övergå i extremism när våld<br />
används som metod. 3 Slutligen kan terrorism definieras som extremism där våld inte bara används mot<br />
uttalade meningsmotståndare eller mot representanter för staten, utan även mot civilbefolkning <strong>och</strong>/eller<br />
andra individer som själva anser sig stå utanför konflikten i fråga. Stora delar av den internationella<br />
forskningen om våldsamma politiska <strong>och</strong> religiösa miljöer utgörs av terrorismforskning <strong>och</strong> är svår att<br />
tillämpa <strong>på</strong> svenska extremistförhållanden. Terroristbegreppet är också diffust. Striderna i Syrien är ett<br />
aktuellt exempel där vissa av kombattanterna betraktas som milis som kämpar mot en förtryckande regim,<br />
medan de religiöst motiverade gerillagrupperna ofta beskrivs som jihadistiska terrorister. Att Syriens<br />
handlande gentemot upprorsmakarna <strong>och</strong> civilbefolkningen har beskrivits som statsterrorism (vilket t.ex.<br />
Turkiets premiärminister Recep Tayyip Erdogan gjorde i september 2012) pekar <strong>på</strong> hur flexibelt begreppet<br />
är. Medan de som åker till Syrien eller Somalia för att ”hjälpa sina bröder” betraktas som terrorister,<br />
ansågs de frivilliga som kämpade <strong>på</strong> Finlands sida i vinterkriget eller <strong>på</strong> republikanernas sida i spanska<br />
inbördeskriget vara frihetskämpar. Terrorism är ett ideologiskt <strong>och</strong> propagandistiskt begrepp vars<br />
betydelse beror <strong>på</strong> vem som använder det, varför vi undviker det i föreliggande kartläggning.<br />
Egentligen betecknar extremism bara de yttersta punkterna <strong>på</strong> en ideologisk skala; vissa typer av extrema<br />
ideologier är varken uttryckligen våldsbejakande eller motståndare till den konstitutionella demokratin, om<br />
man ens bryr sig om den. Exempelvis tar stora delar av de mest konservativa muslimerna avstånd från<br />
3 Den vedertagna termen ”radikalisering” som betecknar hur extrema idéer renodlas <strong>och</strong> leder till bruket av våld är i<br />
sammanhanget tämligen ologisk. ”Extremisering” hade egentligen varit mer rättvisande.<br />
32