Freud i den radikala samhällsdebatten

8
hällslivet kan lösa eller i alla fall mildra konflikten. 27 Men förhoppningen är ytterligt nedto-
nad och den argumentation författaren lägger fram ger vid handen att människan som sam-
hällsvarelse universellt sett måste ge upp en stor del av möjligheten till personlig tillfredsstäl-
lelse.
Freuds teorier har i stor utsträckning kommit att revideras inom den psykoanalytiska rörel-
sen. I generationen efter Freud inom den psykoanalytiska traditionen låg betoningen i hög
grad på den vuxne individens sociala relationer och möjlighet till en framgångsrik och kärleksfull
tillvaro i ett dynamiskt samhälle, medan Freud snarare betonade individens inre splittring
och samhällets statiska, ofrånkomligt repressiva natur. 28
Freud och arbetstvånget
Freud konstaterar alltså att människans liv handlar om en avvägning mellan kärlek och nödvändighet.
Eros inverkan märks genom att människan bildar familjer och allt större gemen-
skaper medan Ananke främst handlar om nödvändigheten av arbete, av ekonomisk försörjning.
Den mänskliga civilisationen kräver arbetstvång och bortträngning av drifter. 29 Arbete
kräver samarbete mellan grupper av människor och ett undertryckande av individens instinkter.
Så har enligt Freud varit fallet sedan civilisationens gryning.
Freud konstaterar, i en av få passager i Vi vantrivs i kulturen som uttryckligen berör arbetslivet,
att fokus på det dagliga arbetet, om det är fritt valt utifrån egen fallenhet, kan vara en
god livsstrategi för många människor, men en naturlig motvilja mot arbete gör att majoriteten
av människorna ser arbetet som ett nödvändigt ont snarare än en möjlig väg till lycka, vilket i
sin tur skapar stora sociala problem. 30
Arbetet ger enligt Freud människan en säker plats i en del av verkligheten och i samhället
och Freud betonar möjligheten för individen att inom ramen för det dagliga arbetet undan-
tränga en hel del libidinöst driftsinnehåll, som exempelvis narcissism, aggressivitet eller erotiska
impulser. 31
I Freuds driftpsykologi finns det således en grundläggande motsättning mellan människans
instinkter och arbetstvånget, men genom sublimering av driftsinnehåll tycks Freud hävda att
en hel del yrken kan erbjuda individen en möjlighet till viss tillfredsställelse. Den största svå-
27 Ibid., s 106
28 Herbert Marcuse, Eros and Civilization (1955), rev utgåva (Boston, 1966)
29 Freud, The Future of an Illusion, s 10.
30 Freud, Vi vantrivs i kulturen, s 35-36 (not)
31 Ibid.