27.09.2013 Views

Eldsjälar som möts på distans - Pedagogiska Resurser ...

Eldsjälar som möts på distans - Pedagogiska Resurser ...

Eldsjälar som möts på distans - Pedagogiska Resurser ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 115<br />

<strong>Eldsjälar</strong><br />

<strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

av Ronny Schueler<br />

IUtbildning <strong>på</strong> <strong>distans</strong> med stöd av modern informationsteknologi<br />

har bara några få år <strong>på</strong> nacken inom folkbildningen. I<br />

vanliga fall är fyra års erfarenheter av en kurs i folkbildningssammanhang<br />

inte mycket att luta sig mot. Men med fyra års erfarenhet av it-stödd<br />

utbildning <strong>på</strong> <strong>distans</strong>, tillhör man genast ”veteranerna” <strong>på</strong> området.<br />

Tollare folkhögskola kom med i folkbildningens satsning <strong>på</strong> att utveckla<br />

det it-stödda lärandet i mitten av 90-talet. Här vill jag försöka teckna<br />

de erfarenheter <strong>som</strong> vi 1 hittills har gjort i vårt arbete med it-stödd<br />

<strong>distans</strong>utbildning. Den viktigaste källan är kursen ”Förortspedagogik för<br />

eldsjälar”, men även annan it-stödd <strong>distans</strong>utbildning <strong>som</strong> jag direkt<br />

eller indirekt varit involverad i spelar också en roll.<br />

En positionsbestämning<br />

Tollare har ambitionen att verka <strong>som</strong> ett kunskapscentrum för lokalt<br />

förändringsarbete och samhällsarbete 2 . Underifrånperspektiv, gräsrotsnivå,<br />

eldsjäl, mitt i verkligheten och av egen kraft är några av de honnörsord<br />

<strong>som</strong> bestämmer inriktningen <strong>på</strong> vår verksamhet och <strong>på</strong> de<br />

1. Arbetet med att utveckla och leda kursen Förortspedagogik för eldsjälar har gjorts<br />

tillsammans med min kollega Staffan Hübinette.<br />

2. För en bra definition av samhällsarbete se Nationalencyklopedins webbupplaga<br />

http://www.ne.se/jsp/search/article.jsp?i_art_id=299690<br />

folkbildning.net 115


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 116<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

Faktaruta<br />

”Förortspedagogik för eldsjälar” är en halvfartskurs under ett läsår<br />

<strong>som</strong> riktar sig till eldsjälar, samhällsarbetare <strong>som</strong> är verksamma i förändringsarbete<br />

i lokalsamhället. Kursen bygger <strong>på</strong> process- och problembaserat<br />

lärarande. Deltagarnas egen verksamhet är utgångspunkten<br />

för studierna. Kursen är en mötesplats för erfarenhetsutbyte, processutveckling<br />

och nätverksbygge. Det öppna och flexibla lärandet<br />

<strong>som</strong> möjliggörs genom den elektroniska kommunikationen innebär<br />

bland annat att deltagarna är oberoende av tid och rum för sitt aktiva<br />

deltagande i utbildningen.<br />

Kursen, <strong>som</strong> är en praktisk-pedagogisk projekt- och processledarutbildning,<br />

bedrivs <strong>på</strong> <strong>distans</strong> med sammanlagt 20 internatdagar fördelade<br />

<strong>på</strong> fem tillfällen. Folkbildningsnätet används <strong>som</strong> kommunikationsplattform.<br />

Kursen innehåller följande teman: projektmetodik, nätverksbyggande,<br />

ekonomi och pedagogik, organisationsutveckling och eldsjälsrollen.<br />

Kursanordnare är Tollare folkhögskola.<br />

samarbetspartners vi arbetar tillsammans med. Fryshuset i Stockholm,<br />

Lugna Gatan, Urkraft i Skellefteå, Boo Folkets Hus i Nacka, Pannhuset<br />

i Göteborg, Bryggeriet, Teater X, Sofielunds Folkets Hus i Malmö,<br />

cesam i Örebro är några exempel <strong>på</strong> organisationer <strong>som</strong> betyder mycket<br />

för att driva och utveckla den nya sociala och pedagogiska rörelse <strong>som</strong><br />

stavas: utveckling, framtid och motstånd mot utarmningen av välfärdsstaten.<br />

Förortspedagogik för eldsjälar<br />

I mitten av 90-talet ställde vi oss frågan om det inte fanns ett behov av<br />

en utbildning för alla dem <strong>som</strong> verkade lokalt både ideellt och i form av<br />

projekt i främst storstädernas förorter. Den sociala välfärden monterades<br />

ned alltmer, rapporterna om fattiga och utsatta miljonprogram<strong>som</strong>råden<br />

med stora segregationsproblem duggade tätt. Tollare hade varit<br />

116 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 117<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

delaktig i avslutningen av den stora plus-projektsatsningen där samverkan<br />

mellan föreningsliv och kommunal verksamhet utvecklats kring socialt<br />

ungdomsarbete. Redan här uttrycktes ett behov av utbildningsinsatser<br />

kring lokalt förändringsarbete. Erfarenheterna från den egna kursen<br />

Socialpedagogiskt ungdomsarbete visade också <strong>på</strong> ett behov. Vi såg framför oss<br />

en ny utbildning <strong>som</strong> handlade om att utveckla kompetensen kring det<br />

lokala arbetet i förorten, om vikten av att bygga nätverk, om att utveckla<br />

ledaregenskaper och grupprocesser samt om hur man kan jobba långsiktigt<br />

i de korta projektens tidevarv. Begreppet eldsjäl diskuterades mycket<br />

under 90-talet och det ville vi granska. De människor vi vill nå, vår<br />

målgrupp, står mitt uppe i verksamhet; en utbildning <strong>som</strong> handlar om<br />

att utveckla den lokala verksamheten går inte att bedriva någon annanstans<br />

än ”<strong>på</strong> plats”.<br />

Vår grundläggande pedagogiska idé var därför att de lokalt verksamma<br />

eldsjälarna tar med sig sin verksamhet in i kursen, processar, bearbetar<br />

och utvecklar den där. Samspelet mellan det dagliga arbetet och<br />

reflektionerna, en process <strong>som</strong> också kopplas till litteratur i en dialog<br />

mellan kursdeltagarna sinsemellan och med oss lärare, var själva grundfundamentet.<br />

Kursen tar form<br />

Därför var valet av form givet. Kursen skulle bedrivas <strong>på</strong> <strong>distans</strong> med tät<br />

kommunikation och dialog över nätet. Även om <strong>distans</strong>studierna utgjorde<br />

grunden såg vi också att dessa eldsjälar, <strong>som</strong> inte sällan är lite av<br />

ensamvargar, också har ett stort behov av att träffas i det fysiska rummet.<br />

En viktig del i kursen är att inspireras. Det gör man dels av varandra<br />

men vår tanke var också att vi skulle ge kursdeltagarna en bred och konkret<br />

inblick i vad <strong>som</strong> händer och om hur arbetet bedrivs runt om i landet.<br />

Detta skulle göra sig bäst i det fysiska mötet. Att arbeta med människor<br />

för att <strong>på</strong>verka och ändra attityder kräver också träning i det fysiska<br />

rummet. Detta var skälen för att vid fem tillfällen mötas i närundervisning.<br />

Fyra intensiva internatdagar per gång. Kursen skulle vara ettårig<br />

och bedrivas <strong>på</strong> halvfart. Ett litet lärarlag <strong>på</strong> två lärare bildades. Kursdeltagarna<br />

antal maximerades till cirka femton.<br />

folkbildning.net 117


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 118<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

Folkbildningsnätet erbjöd en bra plattform för <strong>distans</strong>kommunikationen.<br />

Dessutom gick Folkbildningsrådet ut med en inbjudan att delta<br />

i it-projekt inom folkbildningen. it-projektinbjudan matchade våra planer<br />

perfekt, vi sökte och blev antagna <strong>som</strong> ett av 35 it-projekt.<br />

Kursen marknadsfördes till kommuner, organisationer, till alla våra<br />

kontakter och vi fick ihop en grupp <strong>som</strong> i verksamhetsinriktning representerade<br />

områdesarbete i miljonprogram<strong>som</strong>råden, fritidsgård, ungdomshem,<br />

brottsförebyggande ungdomsverksamhet, och andra verksamheter<br />

inriktade <strong>på</strong> att arbeta socialpedagogiskt med ungdomar. På ungefär<br />

samma sätt har också de senare kursernas deltagarsammansättning<br />

sett ut.<br />

Integration arbete-studier<br />

Den <strong>distans</strong>studerande väljer ofta studieformen för att kunna fortsätta<br />

att arbeta <strong>som</strong> vanligt, kanske med viss del <strong>som</strong> tjänstledig eller annan<br />

form av nedsättning av sin tjänst. Vår kurs, <strong>som</strong> redan tidigare nämnts,<br />

stannar inte vid att deltagarna ska fortsätta med sitt värv, utan utgår från<br />

varje deltagares eget arbete för att genom kursen utveckla kunskaperna<br />

och kompetensen kring sin verksamhet. Det kan då tyckas att integrationen<br />

mellan arbete och studier både skulle vara enkelt och självklart.<br />

Det var vår förväntning. Den har inte infriats.<br />

Ett exempel: Du arbetar med ett projekt i ett miljonprogram<strong>som</strong>råde,<br />

t.ex. att utveckla ett allaktivitetshus i lokalområdet. Du använder de<br />

resurser <strong>som</strong> ingår i kursen för att uppnå detta mål genom att ta del<br />

av andras erfarenheter, diskutera med kurskamraterna över nätet, skriva<br />

och reflektera och bolla dina tankar i en dialog och process i kursen.<br />

Görs detta <strong>på</strong> arbetstid? Nästan aldrig, trots att det egentligen<br />

borde vara en självklarhet. Du har både fått tillåtelse att gå kursen<br />

<strong>som</strong> ett led i din fortbildning och arbetsgivaren ser fördelar med att<br />

få ny kompetens in i verksamheten och de nätverk <strong>som</strong> byggs genom<br />

kursen. Lika fullt ska detta göras <strong>på</strong> annan tid. Och det är inte endast<br />

arbetsgivarens krav utan lika ofta ett uttryck för deltagarens eget förhållningssätt.<br />

118 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 119<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

Den gamla skolstrukturen med arbete-utbildning-fritid <strong>som</strong> tre från<br />

varandra helt skilda områden är djupt präglat hos oss. Erfarenheten är<br />

alltså att åtminstone vår målgrupp i för liten utsträckning förmår integrera<br />

utbildningen med arbetet. Därmed skapas svårigheter att hinna<br />

med kursens pensum.<br />

Här krävs insatser, har vi lärt oss, från kursledningens sida, att både<br />

innan kursstart och under kursens gång tillsammans med deltagaren ha<br />

en nära kontakt med arbetsgivare/uppdragsgivare för att öka förståelsen<br />

för vad <strong>som</strong> krävs för att genomföra utbildningen <strong>på</strong> bästa sätt och med<br />

hänsyn tagen till de krav <strong>som</strong> arbetet ställer. Detta kan också vara ett värdefullt<br />

sätt för deltagaren att få hjälp med att sprida information kring<br />

det arbete <strong>som</strong> görs i och genom kursen och kanske ge lite extra tyngd<br />

åt studierna. Dessutom kan det föra in ytterligare kunskap om verksamheterna<br />

och dess komplexitet i kursens arbete.<br />

Den <strong>distans</strong>studerandes skolsamhälle<br />

Ett närbesläktat område till integrationen mellan studier och arbete/<br />

verksamhet är förståelsen för vad man kan kalla den <strong>distans</strong>studerandes<br />

skolsamhälle. Deras ”skolsamhälle”är köksbordet hemma, eller datorn i<br />

vardagsrummet i en trång lägenhet. Eller så är ”skolsamhället” den<br />

<strong>distans</strong>studerandes arbetsplats. Finns det förståelse för den <strong>distans</strong>studerandes<br />

behov av studiero i dessa skolsamhällen? Finns det viktiga stödjande<br />

lärklimatet kring den <strong>distans</strong>studerande? Eller är det så <strong>som</strong> en<br />

folkhögskolelärare <strong>som</strong> nyligen gick en fortbildning <strong>på</strong> <strong>distans</strong> berättade:<br />

– Efter att ha blivit störd så många gånger när jag satt vid mitt skrivbord<br />

och studerade blev jag tvungen att sätta upp en skylt <strong>som</strong> jag skrivit<br />

”Obs jag studerar” <strong>på</strong>.<br />

Vad jag vill peka <strong>på</strong> är att vi <strong>som</strong> driver <strong>distans</strong>kurser inom folkbildningen<br />

måste bli mycket bättre <strong>på</strong> att hitta metoder för att stödja<br />

<strong>distans</strong>eleverna så att också deras ”skolsamhälle” blir så stödjande och<br />

lärande <strong>som</strong> det bara går att uppnå utanför en skolas trygga väggar. En<br />

bra dialog och kommunikation <strong>på</strong> nätet bland kursdeltagarna minskar<br />

folkbildning.net 119


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 120<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

naturligtvis den ensamhet i sina studier <strong>som</strong> <strong>distans</strong>eleven kan känna<br />

men eliminerar den inte helt.<br />

Närhet – <strong>distans</strong><br />

Fysiska träffar, närundervisning, är en viktig del i folkbildning <strong>på</strong><br />

<strong>distans</strong>. Att mötas fysiskt, få ett ansikte, starta en gruppdynamisk utveckling<br />

<strong>på</strong>, så att säga, armlängds avstånd <strong>på</strong>verkar kommunikationen<br />

<strong>på</strong> nätet <strong>på</strong> ett positivt sätt. Detta torde gälla all <strong>distans</strong>utbildning, därmed<br />

inte sagt att det är avgörande. Det tror jag inte alls, men i en<br />

<strong>distans</strong>utbildning där kursen handlar om samhällsarbete och socialt<br />

arbete är fysiska möten en väsentlig del av utbildningen. De fysiska<br />

mötena med kursdeltagarna, och med dem vi möter <strong>på</strong> studiebesök, tillför<br />

utbildningen viktiga dimensioner. Dessa tillfällen är också en viktig<br />

del i eldsjälarnas/kursdeltagarnas nätverksbygge.<br />

Vårt pedagogiska förhållningssätt i synen <strong>på</strong> närundervisning-<strong>distans</strong>undervisning<br />

är att vi i närundervisningssituationerna gör sådant vi inte<br />

kan göra i <strong>distans</strong>undervisningen och att vi i <strong>distans</strong>undervisningen gör<br />

sådant vi inte behöver göra vid närundervisning. Detta betyder, mer konkret,<br />

att närundervisningstillfällena domineras av studiebesök och möten<br />

med människor <strong>som</strong> <strong>på</strong> olika sätt tillför kursen viktiga delar. Vid tre<br />

närundervisningstillfällen besöker kursen olika städer eller regioner i<br />

landet för att studera verksamheter <strong>på</strong> plats. Detta upplever våra deltagare<br />

<strong>som</strong> oerhört värdefullt.<br />

En viktig del i kursen är därför att få spegla sina egna erfarenheter,<br />

jämföra sin egen verksamhet med andra verksamheter, inte bara inom<br />

närmaste geografiska område utan över hela landet. Tillsammans med de<br />

processer kursdeltagarna går igenom <strong>på</strong> <strong>distans</strong> – <strong>som</strong> handlar om att<br />

beskriva, analysera och reflektera över sin egen verksamhet och sin egen<br />

roll i denna verksamhet – formar dessa delar tillsammans en helhet <strong>som</strong><br />

är nödvändig för att skapa den lärprocess <strong>som</strong> kursen syftar till. Dvs. att<br />

deltagarna skall komma vidare i sin eldsjälsroll och <strong>som</strong> samhällsarbetare<br />

– <strong>på</strong> en högre medvetandenivå och med ny kompetens i bagaget.<br />

Dessutom med ett förstärkt nätverk.<br />

Numera har vi också lärt oss att det är klokt att vid de fysiska träf-<br />

120 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 121<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

farna introducera nya teman och moment. Därmed kan en första process<br />

startas när alla är samlade och en del osäkerhet och oklarhet kan reduceras.<br />

Det tjänar syftet att <strong>på</strong> nätet kunna koncentrera krafterna kring<br />

uppgifterna och dialogen.<br />

Gruppdynamisk utveckling och färdigheter<br />

Kursintroduktionen ska svetsa samman deltagarna och ge de färdigheter<br />

<strong>som</strong> behövs för att kunna genomföra kursen. Trygghet och tillit bland<br />

de <strong>distans</strong>studerande är A och O för en väl genomförd kurs.<br />

Grupputvecklingsarbetet vid introduktionen är viktig. På Tollare har<br />

vi byggt upp en anläggning där vi med enkla medel tränar samarbete,<br />

kommunikation och tillit. Den spegling deltagarna får redan här har stor<br />

betydelse för gruppens fortsatta arbete. Detta har också en dubbel betydelse<br />

efter<strong>som</strong> deltagarna får ett tillskott till sin verktygslåda av medel<br />

och metoder <strong>som</strong> kan användas i deras eget arbete med grupper.<br />

Vi lägger också stor vikt vid utbildning i Folkbildningsnätet och<br />

FirstClass vid introduktionsträffen. Det är väl investerad tid. Men det<br />

måste också följas upp med support och handledning, även <strong>på</strong> hemmaplan<br />

om det är nödvändigt, så att ingen hamnar <strong>på</strong> efterkälken. Den<br />

inledande utbildningen i FirstClass tjänar också syftet att svetsa ihop<br />

gruppen. Det är i sig en del av den gruppdynamiska utvecklingen.<br />

Övningar i att skicka meddelanden i mailbox och konferenser och<br />

direktsamtal leder ofta till många skratt <strong>som</strong> river barriärer. Här ges<br />

också <strong>på</strong> ett naturligt sätt en första vink om hur den textbaserade kommunikationen<br />

kommer att utvecklas.<br />

Inför kursstarten skickar vi ut – per post – en enkät om datavana, tillgänglighet<br />

och programvaror för att skapa oss en bild av läget. Efter<br />

introduktionsträffen är det mycket viktigt att vi <strong>som</strong> lärare följer upp<br />

hur det går med uppkoppling och hur datortillgängligheten fungerar i<br />

praktiken. Att lägga ut en mycket enkel uppgift <strong>som</strong> ska redovisas <strong>på</strong><br />

nätet inom en till en och en halv vecka, eller genomföra ett kort onlineseminarium,<br />

med reflektioner och lärdomar från introduktionsträffen i<br />

slutet <strong>på</strong> första <strong>distans</strong>veckan, gör att kursen får en bra start. Då får man<br />

klart besked om det är några deltagare <strong>som</strong> har teknikproblem. Det är<br />

folkbildning.net 121


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 122<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

inte endast den av teknikproblem drabbade deltagaren <strong>som</strong> hamnar efter,<br />

sådant skapar problem och förvirring för hela gruppen och kursen tappar<br />

fart.<br />

Deltagarens eget ansvar<br />

Många är de <strong>som</strong> vittnar om att det är svårt att studera <strong>på</strong> <strong>distans</strong>. Vi har<br />

inga andra erfarenheter. Särskilt krävande är det för <strong>distans</strong>studerande<br />

<strong>som</strong> i sin verksamhet arbetar socialt med andra människor. Därför är det<br />

många komponenter <strong>som</strong> måste stämma för att studierna ska lyckas. En<br />

viktig komponent är givetvis deltagarens egenansvar och självdisciplin.<br />

Det finns inga enkla svar och lösningar <strong>på</strong> hur man ska göra. När det<br />

blir problem i deltagarnas verksamhet <strong>som</strong> kräver en akut insats så är<br />

prioriteringen för den studerande självklar, man rycker ut oaktat eventuella<br />

kursdeadlines. Men det är viktigt att lägga upp problemet <strong>på</strong> bordet<br />

redan <strong>på</strong> ett tidigt stadium kanske redan i en intervjusituation med den<br />

sökande till kursen. När kursdeltagarna träffas <strong>på</strong> introduktionsträffen<br />

måste frågan uppmärksammas och göras så konkret <strong>som</strong> möjligt när<br />

kursprogrammet behandlas. Metoden med deltagarkontrakt, där man <strong>på</strong><br />

ett enkelt sätt enas om minsta gemensamma nivå i insatserna <strong>som</strong> t.ex.<br />

hur ofta deltagarna respektive lärarna ska koppla upp sig, är bra. Vi<br />

använder oss av den men den kräver också kontinuerlig uppföljning för<br />

att bli verkningsfull. Vi har också provat att ha utvecklingssamtal över<br />

nätet.<br />

Graden av aktivitet i kursen hos den enskilda deltagaren handlar inte<br />

bara om problemet med tid och att hinna med utan också med vad deltagaren<br />

känner att han får ut av kursen och i vilken grad han ges respons<br />

och uppmärksamhet från lärarna/handledarna och de övriga kurskamraterna.<br />

Nästan vid varje utvärdering har vi lärare fått kritik från deltagarna<br />

att vi inte ligger <strong>på</strong> och ställer krav <strong>på</strong> de studerande att de ska<br />

hålla tider och överenskomna mål. Det ser jag <strong>som</strong> ett uttryck för just de<br />

svårigheter med <strong>distans</strong>studier <strong>som</strong> beskrivs här. Det är också en delikat<br />

fråga för läraren/handledaren att jobba med så att respekten för de studerande<br />

och vårt folkbildningsmässiga förhållningssätt till vuxenstudier<br />

122 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 123<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

upprätthålls samtidigt <strong>som</strong> stödet för våra studerande blir så fullgott<br />

<strong>som</strong> möjligt. Här finns mycket att göra.<br />

Dock, en bra och stimulerande dialog, upplevelsen av att det är spännande<br />

att knäppa <strong>på</strong> datorn och gå in <strong>på</strong> Folkbildningsnätet för att se<br />

om det finns några röda flaggor, dvs. olästa meddelanden, spelar givetvis<br />

stor roll, för det ansvar <strong>som</strong> deltagaren tar för sina studier.<br />

Struktur och deltagarinflytande<br />

Styrning kontra deltagarinflytande är alltid ett dilemma och en demokratisk<br />

fråga för folkbildningen. Det gäller kanske i än högre grad i<br />

<strong>distans</strong>undervisning. I närundervisning är det relativt lätt för läraren att<br />

känna in när undervisningsmoment inte ligger rätt. Med deltagarna i<br />

rummet känner man lättare stämningar och en fortgående dialog kan<br />

föras om var man befinner sig. Detta låter sig inte göras i en <strong>distans</strong>situation.<br />

Det kan finnas många skäl till tystnad i konferenserna. Därför måste<br />

man vara mycket planerad och strukturerad i kursarbetet. Erfarenhetsmässigt<br />

kan vi se att vi har gått från en lösare till en allt fastare struktur.<br />

Det har samtidigt, paradoxalt nog, skapat möjlighet för ett större deltagarinflytande.<br />

En god struktur för oss innebär inte rigida studiehandledningar där<br />

kursen är planerad in i minsta detalj, men det har betytt att vi har varit<br />

noga med att tala om vilka uppgifter vi planerat, hur de kan genomföras<br />

och när de ska vara klara. Samtidigt har vi strävat efter att noga diskutera<br />

igenom planerna med deltagarna för att stämma av planens realism<br />

och förankring i deltagarnas behov. Vi har sett att alltefter kursen<br />

framskridit har deltagarna bidragit med fler och fler synpunkter.<br />

Sägas kan också att kursplanen vi arbetar med är ganska generell i sin<br />

form. Kursåret delas sedan in i olika <strong>distans</strong>perioder <strong>som</strong> hos oss sammanfaller<br />

ganska väl med tiden mellan de fysiska träffarna.<br />

Distansperiodens planer är mer konkreta och fastställs först efter diskussion<br />

med kursens deltagare.<br />

Varje seriös <strong>distans</strong>utbildare känner ett stort ansvar för att den<br />

<strong>distans</strong>studerande ska få ut så mycket <strong>som</strong> möjligt av sina studier. Vi vet<br />

folkbildning.net 123


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 124<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

ju att studierna för en deltagare <strong>som</strong> samtidigt är yrkesverksam är en stor<br />

satsning och kraftansträngning. Det finns därför en tendens hos kursansvariga<br />

att göra kursinnehållet alltför omfattande. Tidsoptimism är en<br />

ganska vanlig åkomma, också hos <strong>distans</strong>utbildare.<br />

Även vi brottas med det problemet i ”Förortspedagogik för eldsjälar”.<br />

Jag har upplevt samma dilemma, både i andra kurser <strong>som</strong> jag haft ansvar<br />

för och i kurser <strong>som</strong> jag deltagit i <strong>som</strong> <strong>distans</strong>studerande. Risken blir att<br />

ambitionen fungerar kontraproduktivt. Det stora omfånget gör att den<br />

<strong>distans</strong>studerande kan tappa sugen och inget blir gjort istället. Det är ju<br />

poänglöst att ha en tjusig kursplan vars innehåll inte anpassas till de<br />

<strong>distans</strong>studerandes behov och möjligheter. Det är i detta sammanhang<br />

<strong>som</strong> frågan om deltagarnas delaktighet är så viktig. Från kursledningen<br />

måste det finnas strukturer <strong>som</strong> öppnar för det, men här krävs också<br />

både fingertoppskänsla och en stämning i gruppen <strong>som</strong> bejakar kritik<br />

och att var och en lätt kan föra fram sin uppfattning.<br />

Det skrivna ordet<br />

Den huvudsakliga kommunikationen i nätbaserade kurser bygger <strong>på</strong> det<br />

skrivna ordet.<br />

Det råder nog inget tvivel om att den textbaserade kommunikationen<br />

försvårar dialogen <strong>på</strong> nätet. Samtidigt åstadkommer man en positiv bieffekt<br />

i deltagarnas lärande genom den faktiska träning i att formulera<br />

sig skriftligt <strong>som</strong> deltagarna får, så att säga, <strong>på</strong> köpet. Vår målgrupp av<br />

eldsjälar och samhällsarbetare har det talade ordet <strong>som</strong> sitt främsta<br />

arbetsredskap och använder det oftast <strong>på</strong> ett mycket skickligt sätt. Kan<br />

<strong>distans</strong>utbildning med huvudsakligen textbaserad kommunikation bidra<br />

till att utveckla eldsjälens skriftliga vana och kompetens är det ett viktigt<br />

bidrag.<br />

Vår kurs är en praktisk-pedagogiskt utbildning där kommunikationen<br />

och den levande dialogen måste underlättas så långt det bara är möjligt.<br />

Vi strävar efter att tillämpa följande regler för den textbaserade kommunikationen:<br />

❦ Skriv <strong>som</strong> du talar. Hellre ett stort antal stavfel och andra grammatiska<br />

fel än att du inte säger något alls.<br />

124 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 125<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

❦ Lägg vikt vid kursens inledande fas både kring kommunikationsprogramutbildningen<br />

och genom att tala öppet om förhållningssättet till<br />

den textbaserade kommunikationen<br />

❦ Det är viktigt att deltagarnas första uppgifter ligger mycket nära<br />

dem själva.<br />

❦ De första uppgifterna ska vara enkla, därmed inte sagt banala. I vår<br />

kurs handlar det om att deltagarna börjar beskriva den verksamhet de<br />

bedriver.<br />

❦ Skriv kort, är ytterligare en uppmaning <strong>som</strong> vi går ut med. Det viktiga<br />

är att deltagarna kommer igång med sitt skrivande även om det inte<br />

blir uttömmande. Det är alltid enklare att be någon komplettera eller<br />

ställa följdfrågor. Då är processen redan igång.<br />

❦ Läraren/handledaren måste vara en förebild vilket i detta sammanhang<br />

innebär att även vi måste fatta oss kort och enkelt och sträva<br />

efter att komma till kärnfrågan snabbt. Läraren sätter ribban <strong>på</strong> var nivån<br />

ska ligga.<br />

Lärprocessen och tidsproblematiken – kursens dramaturgi<br />

Vår ambition har sedan starten av ”Förortspedagogik för eldsjälar” varit<br />

att samtliga deltagare ska ta del av varandras arbeten och föra en reflekterande<br />

dialog kring gemensamma frågeställningar. Många gånger har en<br />

sådan lärprocess genomförts men vi har också haft svårigheter med att<br />

få igång och stimulera denna viktiga form av utbyte.<br />

Orsakerna till detta är säkert flera. En är att deltagarna ibland inte<br />

upplever att de problem kurskamraterna beskriver är relevanta eller<br />

intressanta för dem själva och därför har svårt att ge respons och föra en<br />

dialog. En annan kan vara svårigheten att uttrycka sin uppfattning i<br />

skrift. Men den orsak <strong>som</strong> vi upplever ändå dominerar är bristen <strong>på</strong> tid.<br />

Det finns alltid andra viktiga uppgifter <strong>som</strong> måste prioriteras. Det är<br />

mycket <strong>på</strong>tagligt hos vår grupp av eldsjälar vars verksamhet handlar om<br />

att jobba med andra, ofta utsatta människor. Därför prioriteras de egna<br />

uppgifterna och tiden och orken räcker inte till för att ägna kraft åt<br />

kurskamraternas arbete. Istället läggs ofta ansvaret för återkoppling nästan<br />

helt <strong>på</strong> lärarlaget vilket varken var eller är avsikten.<br />

folkbildning.net 125


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 126<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

Ett annat problem med <strong>distans</strong>utbildning är, <strong>som</strong> tidigare konstaterats,<br />

att man inte kan se hur kursens deltagare spontant reagerar och det är<br />

inte heller enkelt att kasta om i planeringen så <strong>som</strong> man kan göra vid<br />

närundervisning. Därför är det särskilt viktigt att planera kursens dramaturgi<br />

med vilket vi menar att det ska hända olika saker under kursens<br />

gång för att studierna ska bli omväxlande och spännande. I takt med teknikens<br />

utveckling, och i takt med att vi <strong>på</strong> bredare front kommer att<br />

kunna använda både tal och rörlig bild, kommer det dramaturgiska<br />

registret bli mycket större. Men innan bredbandet är utbyggt så kan man<br />

ändå metodiskt sträva efter att hitta former och metoder för att studierna<br />

ska bli spännande, roliga och utmanande.<br />

All denna problematik får man <strong>som</strong> <strong>distans</strong>utbildare, med en målgrupp<br />

<strong>som</strong> vår, lära sig att leva med. Men, <strong>som</strong> jag tror, är detta också<br />

ett generellt problem. Det finns dock metoder för att stärka och främja<br />

dialogen och mötet <strong>på</strong> nätet. Här är några <strong>som</strong> vi tagit fasta <strong>på</strong> och<br />

använder oss av:<br />

❦ Lås inte fast processen i en och samma metod. Variera mellan storgrupp och<br />

mindre grupper, prova gärna olika gruppstorlekar. Låt deltagarna arbeta<br />

två och två ibland, skifta gärna grupper under hand så att deltagarna får<br />

prova <strong>på</strong> att arbeta ihop med olika kamrater i gruppen.<br />

❦ Använd online-seminarie-metoden emellanåt. Ett online-seminarium, så<br />

<strong>som</strong> vi använder metoden, innebär att en eller ett par förutbestämda frågeställningar<br />

behandlas av gruppen <strong>på</strong> i förväg bestämd och begränsad<br />

tid, ofta en vecka. Det innebär fokus och koncentration under en begränsad<br />

tid. När den utsatta tiden är slut avslutas diskussionen, en sammanfattning<br />

görs och diskussionen läggs upp i ett arkiv i konferensen. Ett bra<br />

onlineseminarium leder sannolikt till ytterligare diskussioner av olika<br />

slag <strong>som</strong> man tillsammans kommer fram till hur dessa ska föras vidare.<br />

Det sker dock i annan form än själva onlineseminariet.<br />

❦ Fokusera <strong>på</strong> en deltagares verksamhet eller frågeställning i taget. Vi har provat,<br />

med gott resultat, att välja ut en deltagares verksamhet<strong>som</strong>råde <strong>som</strong> först<br />

redovisats och problematiserats och därefter har hela kursen i ett veckolångt<br />

onlineseminarium diskuterat denna deltagares verksamhet.<br />

❦ Hitta former för enkla men kontinuerliga uppgifter <strong>som</strong> redovisas <strong>på</strong> nätet.<br />

126 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 127<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

Första kursåret kunde vi konstatera att vid halvtid blev det ganska tyst<br />

<strong>på</strong> nätet. Oroligt undrade vi om det inte hände något i deltagarnas verksamheter.<br />

Men när vi kom till nästa fysiska träff visade det sig att det,<br />

naturligtvis, sprudlade av aktivitet. Då startade vi en konferens <strong>som</strong> kallades<br />

Veckobrev. Samtliga deltagare, också vi lärare, fick i uppgift att<br />

varje vecka berätta om vad <strong>som</strong> hände i verksamheten. På så sätt skapades<br />

ett enkelt redskap för rapportering och erfarenhetsutbyte. Se till att<br />

det inte går slentrian i metoden. Om det gör det, avbryt och finn ett<br />

annat sätt att understödja dialogen.<br />

Ett konkret exempel <strong>på</strong> en process över nätet <strong>som</strong> vi har arbetat med kan<br />

se ut <strong>på</strong> följande sätt:<br />

Genom Ishak Adizes paei-test testas ledaregenskaper. Vi använder oss<br />

av testet <strong>som</strong> en del i kursmomentet eldsjälsrollen, ledaregenskaper,<br />

teambildning och organisation. Testet är individuellt och genomförs<br />

över nätet. På det organisatoriska området utgår vi bla från Ishak<br />

Adizes teorier om organisationsutveckling och de roller <strong>som</strong> kännetecknar<br />

olika egenskaper <strong>som</strong> behövs i organisationsutveckling.<br />

Genom ett antal frågor/<strong>på</strong>ståenden i ett formulär ringar deltagaren in<br />

de egenskaper <strong>som</strong> bäst överensstämmer med honom/henne själv. Ett<br />

antal poäng räknas ihop och sammantaget ger det en bild av deltagarens<br />

egenskaper formulerade av Adize. Vi arbetar med testet över<br />

nätet <strong>på</strong> följande sätt:<br />

1. Deltagarna studerar en text om Adizes organisationsteori och roller.<br />

3<br />

2. Testet presenteras <strong>på</strong> nätet och deltagarna fyller i ett formulär, räknar<br />

ut sina poäng, för ner dessa i ett protokoll <strong>som</strong> skickas elektroniskt<br />

tillbaks till oss lärare. I detta läge vet inte deltagaren om vad<br />

poängen ger för resultat.<br />

3. Var och en ska nu i en gemensam konferens reflektera över sin egen<br />

roll och utmärkande egenskaper och vad de tror att testet pekar <strong>på</strong>.<br />

3. Ur Aronsson, Ericsson, Ungdomarna <strong>på</strong> Ekeby.<br />

folkbildning.net 127


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 128<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

De ska också göra en sådan reflektion <strong>på</strong> en förutbestämd kamrat i<br />

kursen.<br />

4. Resultatet delges alla deltagare och en diskussion förs om resultatet.<br />

Kursen <strong>som</strong> nätverksbygge<br />

Ett centralt tema i kursen är nätverksbygge. Deltagarnas nätverk byggs<br />

ut genom övriga kurskamrater och genom alla de möten <strong>på</strong> våra fysiska<br />

träffar <strong>som</strong> sker med människor <strong>som</strong> arbetar med lokalt förändringsarbete.<br />

Det är en av tankarna med kursen. Men grunden i deltagarnas nätverk<br />

är naturligtvis de människor och funktioner <strong>som</strong> finns runt<br />

omkring dem i deras dagliga verksamhet.<br />

Alla människor har ett nätverk, i kursen vill vi medvetandegöra nätverken.<br />

Som ett första steg i denna process får deltagarna beskriva sina<br />

nätverk efter en enkel fyrfältsmodell <strong>som</strong> utökats med tre cirklar i olika<br />

storlek för att markera nätverksrelationernas omfattning. De fyra fälten<br />

representerar relationerna till myndigheter, organisationer, privata<br />

näringslivet samt enskilda kontakter.<br />

I detta skede värderas inte relationerna; i den inre cirkeln skrivs de<br />

relationer <strong>som</strong> är oftast förekommande, i den yttre cirkeln de <strong>som</strong> är mer<br />

perifera.<br />

I steg två i processen handlar det om att värdera sitt nätverk; vilka är<br />

de goda nätverksrelationerna och vilka är mindre bra.<br />

Det tredje steget är sedan att reflektera över hur deltagaren önskar att<br />

hans/hennes nätverk ska se ut och vilka strategier <strong>som</strong> behövs för att nå<br />

dit.<br />

Erfarenheterna av att jobba <strong>på</strong> detta sätt är mycket positiva, bara detta<br />

att så konkret medvetandegöra sitt faktiska nätverk blir oftast <strong>som</strong> en<br />

aha-upplevelse.<br />

Denna process, att bygga nätverk, avslutas inte i kursen. I själva verket<br />

<strong>på</strong>börjas den knappt, men deltagaren har fått redskap för att gå vidare<br />

i sitt nödvändiga nätverksbygge.<br />

128 folkbildning.net


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 129<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

”Drivkraft”<br />

I strävan efter att fylla rollen <strong>som</strong> ett kunskapscenter för lokalt förändringsarbete<br />

har Tollare folkhögskola skapat nättidningen ”Drivkraft”<br />

(www.drivkraft.org). I Drivkraft skildras, belyses och diskuteras det<br />

lokala förändringsarbetet runt om i landet. Därmed blir givetvis<br />

Drivkraft en viktig del av kursen. Där kursen ”drar fram” följer Drivkraft<br />

i fots<strong>på</strong>ren. Tidningen har gjort reportage om flertalet av alla de<br />

studiebesök vi gjort i kursen. Och omvänt, Drivkraft ger inspiration till<br />

både studiebesök och lärdomar för våra deltagares verksamhet. Inför<br />

varje närträff går vi igenom vad nättidningen har skrivit om våra kommande<br />

besök. I växande utsträckning arbetar vi också med artiklar <strong>som</strong><br />

skrivs av eller om våra deltagares verksamhet.<br />

Förändringsarbetare <strong>möts</strong> och utvecklas <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

Ett gemensamt drag för många eldsjälar och projektmakare är att de jobbar<br />

ensamma, ibland lite isolerade. De tvingas ofta att ”uppfinna” hjulet<br />

gång <strong>på</strong> gång, de är besjälade av sin idé och kan ha svårt att ta till sig<br />

andras syn och behov, de stångar sig ofta blodiga gentemot bidragsgivare<br />

och okänslig kommunal byråkrati. De brottas med problematiken att<br />

förändringsarbete tar lång tid men de har bara en begränsad (projekt-)<br />

tid till sitt förfogande.<br />

Vår idé att rikta oss till denna målgrupp av förändringsarbetare och<br />

eldsjälar och samla dem i ett utbildningssammanhang förutsätter <strong>distans</strong>studieformen.<br />

En studieform där deltagarna står mitt i sin viktiga verksamhet<br />

och oberoende av tid och rum bedriver sina studier, lär av varandra,<br />

tar hjälp av varandra och bygger sina nätverk. Avslutningsvis vill jag<br />

belysa detta genom ett konkret exempel från den senaste kursen <strong>som</strong><br />

avslutade under maj månad 2001:<br />

En av våra deltagare, hade länge haft en idé om att starta och utveckla<br />

ett projekt med områdesvärdar i utsatta bostad<strong>som</strong>råden. Värdar<br />

<strong>som</strong> bor och är verksamma och kända inom bostad<strong>som</strong>rådet. Deras<br />

uppgift ska vara att skapa trygghet och gemenskap inom bostad<strong>som</strong>-<br />

folkbildning.net 129


folkbildning.net 02-03-25 20.31 Sida 130<br />

<strong>Eldsjälar</strong> <strong>som</strong> <strong>möts</strong> <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

rådet och arbeta förebyggande för att minska kriminalitet och droger.<br />

Kursen använde han för att utveckla sin idé.<br />

En annan av våra deltagare arbetar centralt inom kommunal fritid<br />

och brottsförebyggande verksamhet. I hans kommun finns ett<br />

bostad<strong>som</strong>råde <strong>som</strong> är segregerat, utsatt för skadegörelse och där de<br />

boende upplever otrygghet. Här fanns ett akut behov av att göra<br />

något. När detta skrivs är arbetet i full gång med att utveckla områdesvärdsprojektet<br />

i detta bostad<strong>som</strong>råde, med våra två deltagare <strong>som</strong><br />

huvudpersoner i arbetet understött av kommunen och bostadsföretaget<br />

i området.<br />

De goda erfarenheterna av <strong>distans</strong>studier och nätverksbygge <strong>på</strong> <strong>distans</strong><br />

gör att Tollare nu går vidare och startar ett par nya kurser <strong>på</strong> <strong>distans</strong>,<br />

också praktiskt-pedagogiska och med grunden i deltagarnas arbete. Den<br />

ena är en drogförebyggarkurs, den andra är kursen i socialpedagogiskt<br />

ungdomsarbete <strong>som</strong> nu får också en <strong>distans</strong>upplaga. 4<br />

Litteratur vi använt oss av i kursen genom åren:<br />

Aronsson, Håkan, Ericsson Margareta, Ungdomarna <strong>på</strong> Ekeby, Uppsala kommun,<br />

Uppsala 1996: utdrag om Ishak Adizes ledarskapsteorier.<br />

Brännberg, Tore, Plus för unga i Göteborg. En studie av projekt, samverkan och<br />

eldsjälar, från plus-gruppen inom Civildepatementet. Ds 1995:54. Bilaga 1.<br />

Lundberg, Bengt, Mattsson, Matts, red., Landet Lagom – Folkhemmet <strong>på</strong> lokalplanet,<br />

Byggforskningsrådet, Stockholm 1979.<br />

Nygren, Sven, Projektmakaren – om konsten att skapa utrymme för eldsjälar,<br />

Ledarinstitutet, Stockholm 1998<br />

Sahlin, Ingrid, red., Projektets paradoxer, Studentlitteratur, Lund 1996.<br />

Schueler, Ronny, Introduktion till Folkbildningsnätet och FirstClass, Stencil,<br />

årlig uppgradering.<br />

Sundh, Kenneth, Turunen, Päivi (red); Social mobilisering. Om samhällsarbete i<br />

Sverige. Publica, Falköping 1995.<br />

Att arbeta med förebyggande projekt. En kritisk betraktelse, brå-pm 1997:2,<br />

Brottsförebyggande rådet, Stockholm 1997.<br />

4. För vidare information om Tollares <strong>distans</strong>kurser se skolans hemsida www.tollare.org<br />

130 folkbildning.net

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!