You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Vi kanske bor bland asfalten,<br />
men fortfarande finns mycket av<br />
oss kvar här bland träden.<br />
lilla kriget” – en gerilla.<br />
Det mest legendariska av gerillaslag<br />
hade varit det blodiga<br />
slaget nere i den germanska<br />
Teutoburgerskogen år 9 efter<br />
Kristus, när hela tre romerska<br />
legioner (cirka 15 000 man)<br />
överrumplades av germanska<br />
skogskrigare under sin ledare<br />
Arminius, och gav den första<br />
undergångsstöten åt det romerska<br />
imperiet.<br />
Selma Lagerlöf visste vad Kolmården<br />
var för något.<br />
Poeten Tomas Tranströmer med<br />
rötter i skogen. Foto: wikipedia<br />
SENARE SKULLE nazisterna<br />
utnyttja bilden av de forntida<br />
skogshjältarna i sin propaganda.<br />
Segern i Teutoburgerskogen<br />
skulle bevisa att Europas<br />
äldsta ”och mest sunda” vagga<br />
var ”det uråldriga tyska lövverket<br />
och inte det romerska<br />
murverket.”<br />
Skogen har genom historien<br />
varit ömsom positivt och negativt<br />
laddad. För kristendomen<br />
var skogen med dess heliga lundar<br />
och naturreligion något<br />
som skulle tuktas och övervinnas,<br />
det vill säga helst avverkas.<br />
Ordet hedning lär till och med<br />
en gång ha betytt skogsbo, där<br />
ordet hed var ett ord för en<br />
skogsmark.<br />
I och med att Europas skogar<br />
skövlades kom vildmarken att<br />
te sig mindre skrämmande och<br />
mer lockande för alltmer civilisationströtta<br />
stadsbor.<br />
Med 1700-talets romantik,<br />
Rousseaus hyllning av ”den<br />
gode vilden” och ”det naturliga<br />
livet” börjar skogen fascinera<br />
och locka, något som speglats<br />
redan med Robin Hood från<br />
Sherwoodskogen och i Shakespeares<br />
komedier.<br />
DE ÄNNU ANVÄNDA uttrycken<br />
”dra åt skogen” och<br />
”guld och gröna skogar” speg-<br />
lar just vår kluvenhet: skogen<br />
är det vilda och skrämmande,<br />
mörkermakternas hem. Men<br />
också ett andningshål från ett<br />
”överkultiverat” stadsliv och<br />
all dess onatur.<br />
Också i bildkonsten ser vi<br />
dubbelheten: jämför Elsa Beskows<br />
idyller och John Bauers<br />
skogar med exempelvis Sune<br />
Jonssons bilder på skogslandets<br />
utslitna arbetskraft och<br />
avfolkade byar.<br />
Mitt under arbetet<br />
börjar vi längta vilt efter vild<br />
grönska,<br />
efter Ödemarken själv, bara<br />
genomträngd<br />
av telefontrådarnas tunna<br />
civilisation<br />
Tomas Tranströmer<br />
Sömnen är en djup vildmark,<br />
där jagets herre<br />
kämpar mot djurets<br />
uråldriga drömmar<br />
Gösta Ågren<br />
Ännu in i medeltiden kallas<br />
Sveriges större vägar för stigar.<br />
Nissastigen, Lagastigen,<br />
Letstigen, Norrstigen.<br />
Norrstigen var helt enkelt nuvarande<br />
kustvägen E4 där<br />
Linné 1732 rider ut från Uppsala<br />
på sin Lapplandsresa.<br />
Det är roligt att läsa forna<br />
resenärers rapporter från medeltiden<br />
och framåt.<br />
1634 SKRIVER fransmannen<br />
Charles Ogier dagbok på sin<br />
resa genom Dalaskogarna.<br />
Han kommer vilse och tvingas<br />
söka härbärge i en bondgård.<br />
Men dess invånare skrämmer<br />
honom nästan från vettet.<br />
Han möter en smutsig kvinna<br />
som kommer upp ur en underjordisk<br />
håla och en stor lång<br />
man med vilt utseende och<br />
långt skägg :<br />
”Jag bjöds på saltströmming<br />
som den smutsiga kvinnan<br />
värmde på, medan hon kammade<br />
ett skabbigt barn och sög<br />
på fi ngrarna. Jag tänkte: tänk<br />
om långskägget mördar mig<br />
inatt!<br />
På bordsänden låg en sjuk<br />
man på ett täcke med frossbrytningar<br />
som fi ck bordet att skaka.<br />
Jag kände ett obeskrivligt<br />
obehag. Jag fördes till en avsides<br />
kammare där väder och<br />
vind hade fritt tillträde, jag föll<br />
tillslut på knä och anropade den<br />
Allsmäktige att ge mig kraft att<br />
tappert gå i döden och förlåta<br />
mig mina skulder!”<br />
MIN GAMLE radiokollega,<br />
poeten med Bergslagsrötter,<br />
Bengt Emil Johnson, sammanfattar<br />
i boken Hemort i<br />
några underbara rader hur dagens<br />
skogsvandrare kan uppleva<br />
suset av en svunnen<br />
värld:<br />
”Människor levde här. De<br />
låter sig anas, i några minnen<br />
har några av dem ännu namn.<br />
Deras andedräkt har blandats<br />
med kärrets morgondimma.<br />
Ingen önskar deras armod<br />
åter. Men deras betydelse är<br />
lika stor som deras Frånvaro.<br />
De andas i min glömska. De<br />
viskar i min tystnad. Var är DU<br />
hemma?”<br />
Kvar fi nns skogen som evigt<br />
andningshål för nutidsmänniskan.<br />
Med diktaren Tomas<br />
Tranströmers ord:<br />
”Där får man vända sig om.<br />
Där är<br />
det tillåtet att sörja. Så mild<br />
är skogen.”<br />
Johannes Ekman,<br />
som skrivit artikeln,<br />
är författare till<br />
boken ”Skogen i<br />
vårt inre - Utmark<br />
och frihetsdröm”<br />
(Carlsons förlag<br />
2008).<br />
Han är också kulturmedarbetare<br />
på<br />
Sveriges Radio.<br />
Bli rik på din skog<br />
www.kraftsamlingskog.lrf.se<br />
VI SKOGSÄGARE 1/09 31
Change language