Ocak-Haziran 2010 - İlahiyat Fakültesi - Harran Üniversitesi

HRÜĠFD Yıl: 15 Sayı: 23| Ocak-Haziran 2010 65
صَرَّفْنَاهُ‏
كفورا
ب ‏َيْنَهُمْ‏ لِيَذَّكَّرُوا فَأََب أَكْثَر النَّا ‏ِس إَِّال
Ben Muhammed’in dini’nin yeryüzündeki bütün dinlerin en iyisi olduğunu
biliyorum.
Eğer kınamalardan ve ayıplamalardan sakınmasaydım, o dini açıkça kabul
ettiğimi görürdün.
d. Küfr-ü nifakî, bu da kalben inanmadığı halde, diliyle inandığını ikrar
eden kişinin küfrüdür.
Akaid kitaplarında küfrün; dört, altı sekiz vs gibi kısımlara ayrıldığını; ancak
daha çok dört kısımda özetlendiğini görmekteyiz.
وَلَقَدْ‏ gelebilmektedir. şeklinde de iki mastarı daha وكفرانا fiilinin, كفر
كُفُورًا
ُ
Andolsun bunu,(yağmuru insanların geçimine medar
olmak üzere indirme mucizemizi) onların arasında öğüt alıp, düşünsünler
diye çeşitli biçimlerde açıkladık. Ancak insanların çoğu nankörlük edip ayak
direttiler” 1 . ayetinde geçen “küfûr” كفورا kelimesi, nankörlük anlamında kullanılmıştır.
el-Ahfeş, ayette geçen كفور kelimesinin “el-küfr” الكفر kelimesinin çoğulu
olduğunu ileri sürmüştür. “Küfür” kavramı, ayrıca köy, gece karanlığı gibi
anlamlara da gelmektedir. 2 Karanlığıyla her şeyin üstünü örtmesi özelliğinden
dolayı geceye “kâfir” denildiği gibi, tohumu yere gömerek üstünü örtmesinden
dolayı çiftçiye de kâfir denilmiştir. 3 Bu anlamdaki kâfir kelimesinin
anlam bakımından inanç yönünden inkârcı anlamındaki kâfir kelimesiyle bir
ilişiği yoktur. Ancak tüm bu sözlük anlamlardan hareketle, Allah’ın nimetlerinden
her zaman yararlandıkları halde tüm bunları örtbas etmeleri nedeniyle
inkârcılara kâfir denilmiştir
أَوَلَْ‏ ي ‏َرَوْا أََّن
اللَّوَ‏ الَّذِي خَلَ‏ ‏َق السَّمَاوَا ‏ِت وَاْلَْرْ‏ ‏َض قَادٌِر عَلَى أَْن ‏َيَْلُ‏ ‏َق مِثْلَهُ‏ ‏ْم وَجَعَل ‏َلَُْم أَجَ‏ ‏ًل ‏َال رَيْ‏ ‏َب فِيِو فَأََب
الظَّالِمُوَن
إِالَّ‏
َ
“Görmüyorlar mı; gökleri ve yeri yaratan Allah, onların benzerini de كُفُورًا
yaratmaya gücü yeter ve onlar için de kendisinde şüphe olmayan bir süre
(ecel) kılmıştır. Zulmedenler ise ancak inkârda ayak direttiler.” 4 Ayetinde
geçen “küfûr” كفورا kelimesi ise, inkârcılık anlamında kullanılmıştır. Ayrıca,
kâfirler, ölümden sonraki dirilme konusundaki “Biz kemikler haline geldikten,
toprak olup ufalandıktan sonra mı, gerçekten biz mi yeni bir yaratılışla
diriltileceğiz?" demişlerdi. Kur’ân, onların bu şekil inkârlarına karşı, Allah’ın
yer ve göklerde aralıksız yoğun bir şekilde devam etmekte olan yaratma
1 Furkan, 25/50
2 Bkz. el-Cevherî, es-Sihah, c. II (et-tab‘atü’r-Rabi a. Beyrut:Darü’l-İlm li’l-Mlâyîn. 1987 )
s.807“kfr” md.si
3 Bkz. İbn Manzur, Lisanü’l-Arab, c. V (et-Tab‘atüs-Salise. Beyrut: Darü Sadir 1414 h )
s.148“kfr” md.si
4 İsra, 17/99