You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
www.dinimizislam.com<br />
gibi, gıda maddesi satan da, elbise olarak zekât veremez. Yani dinin emrine<br />
uyulur, herkesin yaptığı ölçü olmaz.<br />
Kurumlara zekât vermek<br />
Sual: Kur’an-ı kerimdeki fi-sebilillah kelimesine, Allah yolunda olan her<br />
kurum ve kuruluş dâhil diyerek, dernekten partiye kadar her kuruluşa zekât<br />
verileceği söyleniyor. Bu doğru mudur?<br />
CEVAP<br />
Kur’an-ı kerimde zekât verileceği bildirilen 8 sınıftan birisi de fi-sebilillah<br />
yani Allah yolundakilerdir. Bu sınıfa girenler:<br />
1- Fi-sebilillahtan murad, fakir askerlerdir. (Nur-ül-izah)<br />
2- Fi-sebilillahtan murad, cihad ve hac yolundaki muhtaçlardır.<br />
(Redd-ül-muhtar)<br />
3- İmam-ı Ebu Yusuf’a göre, savaşa gidemeyen fakirler, İmam-ı<br />
Muhammed’e göre de hac yolundaki fakirlerdir. (Dürer)<br />
4- Gaza veya hac için çıkıp da nafakası tükenenlerdir. (Tahtavi)<br />
5- Üç mezhebe göre, gazi ve askerlerdir. Hanbeli’ye göre hac yolundakiler<br />
de dâhildir. (Mizan)<br />
6- Gaziler olduğunda, dört mezhepte ittifak vardır. (M. Erbea)<br />
7- Zahid-ül Kevseri hazretleri, Makalat kitabında, (Hayır kurumlarına<br />
zekât verilmesi caiz değildir. Müctehid imamların hiçbirisi, hayır kurumlarına<br />
zekât verileceğini bildirmemiş ve bu konuda icma hâsıl olmuştur. Sonra gelen<br />
âlimlerin sözleri icmayı bozamaz) buyuruyor. [Demek ki, bugün hakiki bir âlim<br />
bile çıksa, kurumlara zekât verilmesine fetva verse, icmayı bozamayacağı için<br />
fetvası geçersiz olur. Zaten hakiki âlim de, icmayı bozucu fetva vermez.]<br />
Bedayi’de, fi-sebilillah kelimesiyle Allah yolunda çalışanlar bildirilmiştir.<br />
Mesela zengin de olsa, ilim talebesine zekât verilir. Dürr-ül-muhtar’da diyor<br />
ki: Din bilgilerini öğrenmekte ve öğretmekte olanlar yani işi, mesleği bu olanlar,<br />
zengin olsalar bile, çalışıp kazanmaya vakitleri olmadığı için zekât alabilirler.<br />
İbni Abidin hazretleri bunu açıklarken buyuruyor ki: Hadis-i şerifte, (İlim<br />
öğrenmekte olanın 40 yıllık nafakası olsa da, buna zekât vermek caizdir)<br />
buyuruldu. Durum böyleyken, çeşitli kurumlar, zekât fonu diye bankaya bir<br />
hesap numarası açıyorlar yahut makbuzla para topluyorlar. Yukarıdaki<br />
vesikalardan anlaşılacağı gibi, bu yolla verilen paralar zekât yerine geçmez.<br />
İbni Âbidin hazretleri, Bedâyide fi-sebilillah kelimesinin bütün kurbetler<br />
(Allah için olan bütün işler) olarak açıklandığını bildirmekte ve Nehr kitabından<br />
alarak, (Âlimler, zekât toplayanlardan başka, bütün sınıflara fakirlik şartı ile<br />
zekât verileceğinde ittifak etmişlerdir) buyurmakta, ayrıca, (Mescid, köprü, yol<br />
yaptırmak, hac ve cihad etmek gibi temlik sayılmayan yerlere zekât verilmez)<br />
hükmünü Zeylâi'den naklen bildirmektedir. [Temlik, zekâtı fakirin eline<br />
vermektir.]<br />
39
Change language