A. Alper AKÇAM Yeni Hayat'ta Yeni Bir Hayat ... - alperakcam.com

Yeni Hayat karamelaları birkaç kez üretim yeri değiştirdikten sonra büyük markaların Pazarsaldırısından kendisini koruyamamış, yok olup gitmiştir. Sahibi Süreyya Bey, PKK’nin peketkili olmadığı bir Güneydoğu kasabasında yaşamaktadır. Satranç oyununun, bir zamanlariçimizdeki iyi ile kötünün savaşının sembolü olarak bizim tarafımızdan bulunmuş olduğunu,Farsça “şah” ile Arapça “mat” (öldü) sözcüklerinin birleştirilerek Almanca “Schachmatt”haline getirildiğini, vezirin kraliçe, filin piskopos yapıldığını ve Avrupa’nın satrancı kendiakıllarının ve dünyadaki akılcılığın zaferi olarak bize geri verdiklerini, bugün onların aklıylakendi hassasiyetimizi anlamaya çalıştığımızı, bunun uygar olmanın gereği olduğunusandığımızı söyler Süreyya Bey… Ona göre bu toprakların kendi özerk tarihlerinin sonunagelinmiştir.Romanın ilk bölümlerine göre daha tematik ağırlıklı, ağır bir anlatıyla geçen son bölümdebirden silkinir anlatıcı... Altı saatlik bir söyleşiden sonra Süreyya Bey’in aslında kör olduğunuayrımsayan kahramanımıza öfkelenip elindeki kitabı saldırganca tutmaya başlayan okura pekde gerekli olmayan, metni yarı ciddi yarı gülmeceli bir atmosfere götürmeye çalışan sorularsorar. Metin bir çeşit oyuna dönüşmüştür artık ve baştan bu yana uzaktan yakından görünen,üzerine dokunulan tüm değinmeler, inandırıcı olma çabaları kumdan bir kale gibi yıkılır gider.Eşinin ve çocuğunun yanına geri dönmek için yola çıkan kahramanımız meleği göreceği veartık istemese de başka bir hayata geçeceği kaza yerine doğru gitmektedir. Kendisi gibi hayatıkaymışlarda hüznün zeki olmaya çalışan bir öfke olarak ortaya çıkacağını ve her şeyi berbatedeceğini düşünmektedir yeni hayatına geçmeden önce (s. 265).Orhan Pamuk, Yeni Hayat, İletişim Yayınları, 63-64. Baskı, İstanbul 1999Mihail Bahtin, Karnavaldan Romana, Ayrıntı Yayınları 2001,Mihail Bahtin, Rabelais ve Dünyası, Ayrıntı Yayınları 2005,Mihail Bahtin, Dostoyevski Poetikasının Sorunları, Metis Eleştiri, Eylül 2004, 1. Basım16