Din_ve_Devlet_Iliskileri_Teokrasi_ve_Laiklik-Abdulaziz_Bayndr

Din ve Devlet İlişkileri: Teokrasi ve Laiklik
www.suleymaniyevakfi.org | www.kurandersi.com
namazda okunuşu da onu daha kolay anlayacak
şekilde olur. Mebsut'ta bunu anlatan ifadeleri
dikkatle inceleyelim:
"Ona dua ve selam olsun, Hz. Peygamber şöyle
demiştir: "Kim imama uyarsa, o imamın okuması
onun okuması sayılır." O, meşhur bir hadisinde de
şöyle demiştir: "İmam tekbir alınca siz de alın,
imam okuyunca siz susun." İmama uyan kişinin,
imamın arkasında kıraatta bulunma yasağı büyük
sahabilerden 80 kişi tarafından rivayet edilmiştir.
Bunların isimlerini hadisçiler toplamışlardır. Sa'd b.
Ebî Vakkas demiştir ki, "Kim imamının arkasından
kıraatta bulunursa namazı bozulur." Bunun anlamı
şudur: Kur'an okumada asıl maksat onu okumuş
olmak değil, onu anlamak, düşünmek ve ona
göre davranmaktır. İbn Mes'ûd şöyle demiştir:
" Kur'an, ona uyulsun diye indirildi ama insanlar
tuttu, onu okumayı ibadet saydılar." İmam okur,
cemaat da okunan Kur'anı dinlerse istenen elde
edilir. Ama namazda herkes kıraatla meşgul olursa
istenen şey yerine gelmiş olmaz 10 ."
Demek ki onların asıl hedefi, namazda bile olsa
okunan Kur'an'ı anlamaktı.
31. Tarikatlar, Hz. peygamberin yolunda
gitseler, Kur'an'ı anlamaya yönelik sohbetler
yapsalar, bu maksatla eğitim ve öğretim ortamları
meydana getirselerdi çok iyi olurdu. Ama onlar,
Kur'an'ı anlamak için çaba göstermediler.
Okudukları Kur'anlar akıllarına değil, kulaklarına ve
10 ­ Şemsüddin es­Serahsî, el­Mebsût,
Beyrut, 1409/1989, c. I, s. 199­200.
27