Din_ve_Devlet_Iliskileri_Teokrasi_ve_Laiklik-Abdulaziz_Bayndr

Din ve Devlet İlişkileri: Teokrasi ve Laiklik
www.suleymaniyevakfi.org | www.kurandersi.com
çıkarılırsa ikiyüzlüler için bulunmaz bir fırsat doğar.
Bu defa gerçek dindarlar din istismarcılğı ile
suçlanırlar. Bu da her şeyi alt üst eder. Türkiye'de
yaşanan budur. Bir de her türlü dinî görüntüye,
laiklik adına karşı çıkan, dinî eğitime darbe vurup
insanları dinlerinden uzaklaştırmayı çağdaşlık sa­
yanların, kendilerine duyulan tepkileri azaltmak için
zaman zaman çıkıp dine saygılı olduklarını, fakat
din istismarına karşı olduklarını söylemeleri yok
mu, İşte bu tavır, daha büyük tepki toplamakta ve
dindarlara, alaya alındıkları duygusunu vermektedir.
İkiyüzlüler Hz. Peygambere de sıkıntı çek­
tirmişlerdi. Kur'an'da bu konuda bir çok uyarı
vardır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:
Sana "Başüstüne" derler, ama senin yanından
uzaklaşınca, içlerinden bir takımı, geceleyin senin
dediklerinden başkasını ortaya koyar. Allah da
onların gece yaptıklarını yazar. Artık onlardan yüz
çevir. Allah'a dayan. Koruyucu olarak Allah yeter".
(Nisa 4/81)
54. Din evrensel ve zamanüstüdür. Yani dinin
zamana ve mekana bağlı olmayan değişmez
kuralları vardır. Devlet politikaları ve kanunlar ise
zamana, mekâna ve ihtiyaçlara göre değişir. Bir
devlet, eğer din ve vicdan hürriyetini tanırsa ka­
nunlarını ve politikalarını ona göre düzenler. Çünkü
dine yapılacak müdahaleyi hiç bir dindar kabul
edemez.
Meselâ, Nur Suresi'nin 31. ayeti, müslüman
kadınların başlarını örtmelerini emreder. Bu emir,
ilk günden beri tartışmasız uygulanmıştır. Bugün,
hem Türkiye'de hem de diğer İslam ülkelerinde
müslüman kadınlar başlarını örterler. Tutulur kimi
43