DİNİMİZ İSLAM Alış Veriş Bilgileri - Bizim Sahife

www.dinimizislam.comZorla hediye alınmazSual: Beyime şuraya gidelim desem veya şunu yapalım desem,mehrini bana hediye edersen, razı olurum diyor. Dil ile hediye etsem,kalben hediye etmesem, bir mahzuru olur mu?CEVAPHediyede söz geçerlidir. Şakadan bile hediye etseniz, hediye etmişolursunuz. Ancak, tehditle, zorla hediye ettirmek geçerli olmaz. Yanikerhen [istemeyerek, zorla] hediye etmeniz sahih olmaz. İleride mehriniziisteyebilirsiniz. Çünkü fetva kitaplarında buyuruluyor ki:(Kocası; hanımına, (Sana borcum olan mehrini bana hediyeetmezsen, babanın evine hiç göndermem) dese, hanımı da, hediye etse,sahih olmaz. Çünkü kerhen, zor ile hediye vermek sahih olmaz. Mehrikocasına hediye etmeyi şarta bağlamak, mesela şu işi yaparsan mehrimsana helal olsun demek de sahih değildir.) [Fetava-yı Bezzaziyye]Hediye, alanın mülkü olurSual: Bir arkadaş bana bir miktar İslam Ahlakı kitabı hediye etti.Bunları tanıdıklarına verebilirsin, dağıtabilirsin dedi. Ben bunları dağıtıncasanki sevabın hepsi hediye eden arkadaşa olacak, bize sevab olmayacaksanıyorum, bu düşüncem yanlış mı?CEVAPÇok yanlış. Bir şey bir kimseye hediye edilince, artık o şey, okimsenin kendi malı olur. Kendi malını istediği gibi kullanır, satabilir,hediye edebilir. Hatta yaksa bile, hediye verenin sevabı eksilmez. O dabirilerine hediye ederse, o da sevab alır. Hediye alan da başkalarınahediye ederse, ona da sevab olur. Ötekilerin sevabından bir şeyeksilmez.Sözün geçerli olduğu yerlerSual: Mecellenin ikinci maddesindeki, (Bir işten maksat neyse,hüküm de ona göredir) ifadesine göre, dinimizde söz değil de, herzaman niyet mi geçerlidir?CEVAPMecelledeki o madde, (Ameller, niyetlere göredir) hadis-i şerifininhüküm halindeki ifadesidir. Dinimizde, niyetin geçerli olup sözün geçerliolmadığı yerler olduğu gibi, sadece sözün geçerli olup niyetin geçerliolmadığı yerler de vardır. Mesela, nikâhta, talakta, adakta, köleazadında, yeminde, alış verişte, hediyede ve günah işlemekte, niyet değilsöylenilen söz geçerlidir. Birkaç örnek verelim:1- Şakadan veya rol gereği, iki şahit yanında evlenen, gerçektenevlenmiş olur. Niyeti geçersizdir. Yahut bir erkek, şakayla veya eşini81