файл *pdf - ÐÑ€Ñ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ.Ru

ГЕНЕЗИС И РАЗВИТИЕ ЖРЕЧЕСТВА И ШАМАНСТВА
ЗЕМЛЯ АРИМАСПОВ В АНТИЧНОЙ ТРАДИЦИИ И
"ПРОСТОР АРИЕВ" В АВЕСТЕ
Д.А.Мачинский
Доклад посвящен предыстории и ранней истории религиозной
жизни Скифии, когда во многом была предопределена дальнейшая
судьба этой части Евразии.
1. Важнейшим фактом предыстории религиозной жизни Скифии
является возникновение и даухтысячелетнее существование уникального
сакрального центра в Хакасско-Минусинской котловине (ХМК).
Усилиями ряда исследователей (Шер 1980; Мачинский ,1989, 1995, 1997;
Bokovenko, Matchinski 1994) было показано, что формирование этого
центра произошло до появления в ХМК окуневской культуры и что он
несомненно существовал в афанасьевское время (вторая половина III
тыс. до н.э.). Автор доклада полагает, что и само возникновение центра
связано с афанасьевской культурой (Мачинский 1995, 1997).
Особенностями этого центра являются, во-первых,
зафиксированная в традиции каменных "трехглазых" изображений
весьма развитая система знаний о связи между собой и с Высшим
Началом различных уровней бытия, а также система психосоматических
практик, позволяющих индивидууму реализовать эту связь; во-вторых
сам факт частичного раскрытия для всего населения ХМК и паломников
эзотерических по своей природе знаний, что выражено в создании и
воздвижении огромных, трудоемких и доступных всеобщему обозрению
изображений, на которых упрощенно показана система "энергетических
каналов" и "чакр", в том числе - чакра аджна, "третий глаз" (Мачинский
1995, 1997). Ярко выражена в афанасьевско-окуневской изобразительной
традиции сакрализация крупного рогатого скота. Прослеживаются
связи ХМК с Восточным Средиземноморьем, поздний этап которых
зафиксирован античной традицией в рассказах о земле священных
гипербореев (авхаты-эвхеты? см. Курочкин 1993), о посольствах оттуда
на Делос, о попытке паломничества туда Аристея из Проконнеса. По
а
Рхеологическим и историческим данным, значение сакрального центра
в ХМК заметно ослабевает в первой половине I тыс. до н.э. и в это же
время усиливаются проявления интенсивной сакрализации в более
южных и юго-западных областях - Западная Монголия, Тува, Алтай,
Восточный Казахстан. Отражением этого процесса, в частности,
L