A N T H R O P O S

должно даже несколько померкнуть, чтобы можно было ориентироваться в жизни
после смерти». 159 (2)
745. После переживания панорамы прошедшей жизни человеческое сознание
помрачается в той мере, в какой осталась тяга к земному. Но по мере прохождения
Камалоки, когда мы отвыкаем от земного, сознание проясняется. И на Девахане мы
переживаем события осознанно, не сновидчески*. 109 (15)
/* При этом следует иметь в виду, что не всякая душа способна после смерти
подняться до Девахана. - Сост./
746. «Все яснее и яснее делалось наше сознание по мере того, как мы проходили
через сферы Меркурия и Венеры и вступали во все новые сферы небес. Но при
возвращении к новой жизни на Земле сознание затуманивается и мало-помалу
темнеет. На возвратном пути в период жизни в сфере Меркурия мы имеем сознание,
которое яснее, чем любое сознание в земной жизни. Но когда мы возвращаемся
в сферу Луны... наше сознание начинает меркнуть». И уже на Земле
оно превращается в силу роста. Сознание у младенца превратилось в сон. А когда
10 лунных месяцев эмбрион зреет в теле матери, то все множество пра-учителей
человечества в сфере Луны занято тем, чтобы затемнить космическое сознание человека,
ослабляя его до сонного сознания. 231 (4)
747. «Мы должны подчеркнуть, что степень сознания, завоеванная человеком, не
может быть потеряна; и хотя на определенных переходах может наступить некоторое
помрачение, все же на Девахане человек фактически обладает, с помощью
своих духовных органов, отчетливым сознанием того, что происходит здесь, в
земной сфере». 99 (5)
748. «Я-сознание, естественно, не является реальным, действительным Я, которое
проходит врата смерти и живет далее.... Человек не имеет сознания Я, а только
образ Я в сознании... связанный с той материальной взаимосвязью, которая после
смерти растворяется в Универсуме. Это растворение трупа в Универсуме есть не
что иное, как внешний образ всего я-сознания, ибо в действительности наше я-
сознание принадлежит Универсуму, в котором растворяется наш труп». 181 (11)
749. «В жизни между смертью и новым рождением мы имеем я-сознание благодаря
тому, что получаем силы, исходящие от созерцания прошлой жизни. Мы как бы
наталкиваемся на то, что дает нам мир пространства, и так получаем наше я-
сознание. Мы наталкиваемся на то, что пережили между рождением и смертью в
последней жизни». 157(16)
750. «В той мере, в какой человек после смерти порывает с прикованностью к
земному, он овладевает сознанием для деваханического мира. Однако это не я-
сознание земной жизни. Он чувствует себя органом всеобщей жизни, духовного
мира (как в физическом его органом, например, была рука), членом высших
духовных существ». 106 (10)
751. «С физическими представлениями в сознании человек после смерти становится
разрушителем... он становится центром разрушительных сил.... Пока
же мы в теле - мы можем иметь просто чувственные мысли, материалистические
мысли: тело тогда является предохранителем» . 178 (1)
752. «Кто их (спиритуальные понятия) усвоит, у того после смерти они разовьют
22