A N T H R O P O S

лся бы намерения, возникавшие под действием инспираций, превратить в
их противоположность.
Поэтому должна была быть создана возможность для человеческих душ жить в
телах, возникающих с рождением и преходящих со смертью, создана тем, что в
жизни, идущей навстречу смерти, тела преодолеваются душой. Это стало возможным
благодаря тому, что... Существо Христа соединило себя с земными
силами, которые теперь стали господствующими для человеческого сознания.
Но с какими именно силами А именно с силами, которые человек теперь
сознает: с силами смерти! Подумайте в этой связи, сколь всеобъемлюще
розенкрейцерское изречение: In Christo morimur - «Во Христе умираем!» Оно
выражает некоторым образом все наше существо, оно выражает то, что через
Мистерию Голгофы вошло в развитие человечества, что связало себя с силами,
несущими смерть, дабы эти несущие смерть силы могли образовывать новое
сознание».
«В момент умирания мы способны воспринять все, что, по сути, составляет
тайну нашего сознания, и вместе с тем воспринять Импульс Христа.... Но
понимать то, что постигает нас в смерти, мы можем только тогда, когда орган
нашего понимания свободен, т.е., хотя момент смерти и создает для нас условия,
чтобы соединиться с Христом, но происходит это лишь тогда, когда мы освобождены:
от эф. тела, когда наше Я и астр. тело, которые к тому же являются
организацией для понимания, в состоянии видеть, что тогда с нами соединяется.
Чтобы создать для этого условия, в Мистерии Голгофы должно было произойти
еще нечто. После того, как Христос во время умирания на Голгофе доверил
Иисусу тайну грядущего человеческого сознания, должны бы ли произойти
потрясающие события: Иисус, содержавший в себе Христа, поднялся к новой
жизни из тех сил, которые есть смерть, т.е. должно было наступить воскресение,
чтобы мы могли в дальнейшем, когда через несколько дней после смерти
наше эф. тело отпадает от нас, понимать воскресение. В этом внутреннем процессе
умирания, распадения эф. тела через несколько дней после смерти мы
некоторым образом переживаем Мистерию Голгофы. Ибо... из смерти должна
восстать жизнь. До Мистерии Голгофы такого не было. Раньше жизнь
возникала только из жизни. И раньше не было нужды в понимании того, как
из смерти происходит жизнь, но лишь: как из жизни происходит жизнь....
Поэтому нельзя назвать истинным то Христианство, которое не пронизывается
полностью мыслью о воскресении во всей ее жизненности: что Христос,
вошедший в силы смерти, пребывает живым!» 176 (13)
806. «Древний гуру говорил ученику и всему человечеству: когда вы пройдете
через врата смерти, то вы встретите высокое Солнечное Существо, которое выравнивает
земные несовершенства. - Современный учитель говорит: если здесь,
на Земле, вы найдете отношение к нисшедшему сюда Христу, если со всем внутренним
почитанием, внутренним поклонением, с углубленной внутренней душевной
жизнью вы найдете здесь, на Земле, отношение ко Христу и к Мистерии
Голгофы, то в ваше внутреннее устремится сила, которая не умрет с вами, ко-
38