36069074

رسالة إلى ولدي
٤
يا بني!‏
اعتادت أمك وأنت في مصر أن تشملك بعطفها،‏ وتغمرك برحمتها،‏ فتوفر لك كل ما
تحتاجه من طعام وشراب ومنام،‏ فاعتمدت عليها في كل ذلك لا على نفسك.‏ ثم هي تسخ ِّ ر
الخدم في غسل الصحون وما إلى ذلك،‏ فاعتدت الراحة واستسلمت إلى الترف،‏ وفررت
من تحمل أي مسئولية.‏ فلما سافرت إلى لندن شعرت بعيب هذه التربية وأنها أفقدتك
الاستقلال،‏ وتعودت عادات جديدة لم تكن لك من قبل،‏ فعهد إليك أن تغسل الصحون
لنفسك،‏ وأن تحافظ على مواعيد الأكل في دقة ونحو ذلك،‏ ثم رأيت عادات جديدة لأمة
جديدة،‏ فأنصحك أن تتحرى وتدقق التحري في عادات القوم الذين نزلت بينهم،‏ وتختار
منها أحسنها،‏ وقد قرأت كتابًا في النظم الاجتماعية في إنجلترا لم أذكر مؤلفه اليوم،‏ فإذا
ذكرته أرسلته إليك فاقرأه وكرر قراءته،‏ وتعر َّف عادات القوم واجتهد في أن تعتاد ما
هو خري منها،‏ فالإنسان هو العادة،‏ والعادة تكو ِّن املخ تكوينًا خاصٍّ‏ ا،‏ ولو أن خبرتنا
باملخ كافية لاستطعنا إذا نحن نظرنا إلى مخ إنسان لم نره من قبل أن نخبره بواسطة
تركيبه وحجمه وشكله بصفات كثرية من صفاته،‏ وأن من خصائص املجموعة العصبية
الذي أهمها املخ قابلية التشكل.‏ ومعنى أن الجسم قابل للتشكل أنه إذا اتخذ شكلاً‏
جديدًا احتفظ به واستمر عليه،‏ كالورقة تثنيها فتحس شيئًا من مقاومتها،‏ فإذا ضغطت
عليها اتخذت شكلاً‏ جديدًا واستمرت عليه حتى لا تعود إليه إذا بسطت وهكذا.‏ وكذلك
الشأن في الأعصاب فكل عمل وكل فكر يشكلها بشكل خاص،‏ حتى إذا أريد منها أن
تعمل العمل ثانيةً‏ أو تفكر التفكري ثانيةً‏ كان ذلك أسهل؛ لأن الأعصاب استعدت للعمل
وتشكلت به،‏ كراكب الدراجة يجد صعوبة في ركوبها أول الأمر،‏ ويجد صعوبة في حفظ
التوازن عليها،‏ فإذا استمر عليها واعتادها كان ذلك من أسهل الأمور،‏ ومن أراد التأليف
صعب عليه التفكري أول الأمر،‏ فإذا اعتاده كان ذلك فيما بعد سهلاً‏ عليه.‏
فمن خصائص العادة سهولة العمل املعتاد كتعل ُّم املشي للطفل،‏ فكم يقاسي في
سبيل ذلك،‏ وكلما مشى وقع،‏ وقد يستغرق تعلمه املشي شهورًا،‏ يتعلم أولاً‏ كيف يقف،‏
ثم يتعلم الارتكاز على رجل واحدة عند اتجاه الأخرى إلى الأمام،‏ ثم يتعلم تغيري الارتكاز
من رجل إلى رجل حتى إذا اعتاد هذا كله كان يسريًا عليه.‏ وكالكلام فقد تقتضينا الكلمة
استعمال عضلات الحلق والشفة واللسان،‏ وقد تقتضينا الكلمة الواحدة استعمال كل
هذه العضلات،‏ فإذا اعتدناها وتمرنا عليها سهل علينا النطق،‏ وتكلمنا من غري شعور
47