Ko sov ski cir kus - Forumbosnjaka.com

More documents

Recommendations

Info

KRI TIČ KE PA RA LE LE » » » r e v i j a nacionalno društvo. I posljednjim popisom iz 2003. go di ne, kao što je poz na to, upr kos novoj ratnoj drami tokom perioda od prethodnog popisa, odnosno raznoraznim novim pritiscima, čak i grubim progonima stanovništva islamske i katoličke vjere, konstatovano je da je u Cr noj Go ri: tek 40,64 odsto stanovništva crnogorske nacionalnosti, 30,01 odsto srpske, 13,68 odsto bošnjačke(Bošnjaci/Muslimani), 7,o9 odsto al ban ske, 1,05 odsto hr vat ske, 0,43 odsto rom ske i, čak, 6,94 odsto onih ko ji se ni je su iz jas ni - li ili nema podataka o nacionalnosti. Realno je, stoga, bilo očekivati da će se nezaavisna Crna Gora, konačno, utemeljiti kao država svih njenih žitelja sa maksimalno zaštićenim pojedinačnim i kolektivnim pravima i jed na kim šan sa ma, ka ko bi je svi i do - živ je li kao svoj naj to pli ji dom, te kao takvoj i nesebično brinuli kao o svom najvećem dobru. Nažalost, uprkos svim pretpostavkama, pa i formalnim predreferendum skim, kao i pos tre fe ren dum - skim zav ješ ta nji ma da će “ Cr na Go - ra, kao nezavisna država sa punim međunarodno-pravnim subjektivitetom, nastaviti da se izgrađuje kao građan ska dr ža va, mul ti na cio nal no, multietničko, multikulturno i viševjersko društvo, zasnovano na poštova nju i zaš ti ti ljud skih slo bo da i pra - va, prava manjina, principima parlamen tar ne de mo kra ti je, vla da vi ne prava i tržišne ekonomije,…”( Iz Deklaracije nezavisne Republike Crne Go re, od 3. ju na 2006. go di ne), teš ko da bi se bar za do sa daš nji tok pro ce - sa nje nog te me lje nja mo glo re ći da je i blizu proklamovanog kursa. Tragovi odstupanja prepoznaju se još od po pi sa sta nov ništ va iz 2003. godine. Naime, novokomponovani crnogorski nacionalisti – najčešće koliko dojučerašnji sljedbenici nacionalcocijalističke ideje o velikoj svesrpskoj državi na Balkanu, pokuša li su i ovaj po pis is ko ris ti ti za pre - karjanje etničke karte Crne Gore. Pok re nu ta je pr vo veo ma ši ro ka kampanja, naročito protiv nacionalne samoidentifikacije Bošnjaka, a nakon što ni to nije uspjelo pristupilo se prek ra ja nju i sa mih, čak i već objavljenih rezutata popisa. Tako je, naprimjer, u prezentaciji rezultata, Tradicionalistička svjest Ka ko je ob nov lje na dr ža va I ako detaljnija analiza strukture glasača nikada nije urađena ili bar ni je ob je lo da nje na či nje ni ce su ne dvo smis le ne. Upr kos svim po ku - ša ji ma da se dr žav go tvor nost tre ti ra kao nas ljed no ili tač ni je jed nov - jersko pravo i po osnovu toga nastoji pripisati samo Crnogorcima i Srbima, i iz najletimičnijeg uvida u rezultate glasanja po opštinama i, naročito, glasačkim mjestima, lako se osvjedočiti da su glasači iz tradicionalno brojčano manjinskih naroda, ako ne u značajnoj prevazi a ono bar u jednakom odnosu glasačima iz reda crnogorskog a u bit noj pre va zi nad gla sa či ma iz re da srp skog na ro da. A šta bi to državotvornost bila ako ne učešće u stvaranju ili odbrani države. Iznova se, svakom mogućom prilikom, pokušavaju marginalizovati ili bar zasjeniti činjenice o realnom društvenom i državotvornom biću i tako se - di rekt no ili in di rekt no, sve jed no, dr ža va nas to ji uk nji ži ti kao ima nje jed - ne nacije, ili tek jedne interesne grupe, koja će potom sama odlučivati ko li ko ko mo di te ta na tom ima nju da omo gu ći os ta li ma. Bo ja ti se da je ri ječ o pre poz nat lji vom sin dro mu sa mo de struk ci je, od nos - no još veoma vitalnom nasljeđu tradicionalističke svijesti, kojoj su svi druge vjere, nacije, nekada, čak, i samo drugog plemena, po prirodi manje vri jed ni i ne po uz da ni. Na rav no da je sa tom i tak vom svi je šću ne re al - no očekivati željeni uspon niti državotvornog bića, niti Crne Gore ukupno. dojučerašnji jedan narod, s jedne strane podijeljen na Crnogorce islamske vjere, Bošnjake, Muslimane i Neopredijeljene a, s druge, već utvrđeni i objelodanjeni ukupni procenat od oko 13, 68( 9,41 + 4,27) odsto, ne računajući značajan udio i u procentu neopredijeljenih , pod izgovorom „usa gla ša va nja sa ev rop skim standardima“, u zvaničnoj prezentaciji rezultata popisa umanjen je na ukup no 11,04( 7,7+3,97) pro cen ta. Tako je u državnoj organizaciji izvršena svojevrsna formalnopravne verifikacije ciljeva protagonista posljednjeg rata među kojima je jedan od ključ nih i u Cr noj Go ri bi la eli mi - nacija iz Crne Gore bošnjačkog nacionalnog faktora. Uslijedila je, potom, i gotovo nasilna inaguracija jednonacionalnih, odnosno jednovjerskih državnih simbola, pa onda i odlikovanja. Dugo je i mučno bilo i ubjeđivanje čak i sa svojevremeno najrevnosnijim komunističkim ustavopiscima, da nije osnovano, niti pošteno tipično multietničku, multinacionalnu i mul ti vjer sku Cr nu Go ru us tav no - pravno temeljiti kao jednonacionalnu ili jednovjersku državu. Mnogi čak i iz parlamentarne većine još ne mo gu ili ne će da shva te „ zaš to po je - dini iz srpske političke strukture aspiracijama na korišćenje tzv manjinskih pra va gu ra ju u ri zik Sr be da iz gu - be status konstitutivnog naroda u Crnoj Gori“ a, istovremeno, veoma 20 oktobar, 2008. R e vi ja F O RUM
e v i j a « « « KRI TIČ KE PA RA LE LE uporno Bošnjake apostrofiraju kao nacionalnu manjinu u Crnoj Gori bez pra va na kon sti tu tiv nost. I ako, u konačnom oblikovanju teksta Ustava, ovo miš lje nje ipak ni je i for mal no - pravno inagurisano, ničim se, međutim, nije uspjela zaustaviti kasnija, čak i formalnopravna, nacionalizacija svakog mogućeg pojma državnmos ti. Ta ko da su da nas u Cr noj Go ri u kojoj nema brojčano većinskog naroda, odnosno nacije, nazivi gotovo svih značajnijih institucija, strukovnih, turističkih, ekoloških, čak i pčelarskih udruženja sa nacionalnim, odnosno jedno na cio nal nim pre fik - som. Ništa bolja situacija nije ni u sva kod nev nom po li tič kom i ukup nom javnom životu. Pripadnici manjinskih naroda, bar kada su u pitanju prijemi i imenovanja u diplomatskoj služ bi, kao i pri je mi u sudstvu, tužilaštvu i, posebno, policijskim i vojnim ško la ma, i da lje su ne - pouzdani i veoma teško i, rijetko „uspiju da zadovolje“ propisane kriterijume. I na stra nu što se, bar u državnoj nomenklaturi Cr ne Go re još ni ko i ne pokušava ozbiljnije pozaba vi ti fe no me nom ko eg zis ten ci je različitosti, nego se i dalje uporno - direktno ili indirektno podhranjivanje opstajanje kojekakvih mitova i predrasuda. Tako, na primjer, umjesto suočavanja sa istinom o sopstvenoj participaciji u bitkama odnosno zločinima iz perioda ubijanja dotadašnje zajedničke države – SFRJ i pokušaja stvaranja velike svesrpske države, gotovo da nema značajnije državne manifestacije bez podsjećanja na kojekakve srednjovjekovne bitke sa Turcima ili, čak, i idirektnog krivotvorenja i sadašnjosti i prošlosti. Uz sve primjetnije povampirenje četničke ideologije, sve su brojnije i manifestacije novocr no gor skog na cio na l ro man tiz ma, nas pram ko jih se, kao sas vim lo gič - no, čini i pitanje istoričara mlađe generacije Dragutina Papovića, u Monito ru od 07. de cem bra 2007. go di ne – „ kako da Crna Gora udovolji svima a da je to ne ugro zi“. Kao da je Cr na Go ra neš to iz nad i iz van lju di i na ro - da ko ji je kon sti tui šu, pa im eto neš to velikodušno daje. Kao da se namjerno pre vi đa da je dr ža va dje lo i ku ća upra vo svih nje nih ži te lja ko ji su je Za novi početak Crna Gora bi se morala utemeljiti i urediti, u najmanju ruku, ta ko da ni ka da vi še bar ne dođe u si tua ci ju da je se odri ču čak i nje ni tvor ci, kao što se to do ga đa lo u vi še na - vrata tokom njene istorije. Što se, pak, ti če nas ko ji bi da sa ču va mo i da lje afir mi še - mo i sebe i Crnu Goru, umjesto ispraznog lamentiranja nad sopstvenom sudbinom, uskostranačke zaokupljenosti kojekakvim - garantovanim ili privilegovanim mandatima, apanažama i slično, dužni smo se, uz maksimalno moguću participaciju u temeljenju demokratske Crne Gore sa dostojnim sop stve nim mjes tom u njoj, po tru di ti da i dru gi ma sa kojima živimo u Crnoj Gori pomognemo da, što je moguće objektivnije, spoznaju istinu o nama. Možda bi za novi početak u prvom redu morali razmisliti – kako reafirmisati makar djelić nacionalnog i patriotskog entuzijazma s početka novog milenijuma, kada je – kud i kamo – bilo i teže i neizvjesnije. gradili, obnovljali i koji i dalje nesebič no bdi ju nad njom, bez ob zi ra na eničko porijeklo, vjeru, naciju ili političku opciju. Riječju, uprkos svim činjenicama, kao i političkim i drugim ukazivanjima na njih, iz no va se - sva kom mo gu - ćom pri li kom, Cr na Go ra nas to ji uk - njižiti kao imanje tek jedne nacije, ili tek jedne interesne grupe, koja će potom sama odlučivati koliko komodi te ta na tom ima nju da omo gu ći os - talima. Bojati se da je riječ o prepoznatljivoj bolj ci – još veo ma vi tal nom nas - ljeđu tradicionalističke svijesti, kojoj su svi druge vjere, nacije, nekada, čak, i samo drugog plemena, po prirodi manje vrijedni i nepouzdani. Na rav no da je sa tom i tak vom svi je - šću nerealno očekivati željeno jačanje državotvornog bića, niti željeni us pon Cr ne Go re ukup no. Sto ga se i što temeljitije suočavanje sa istinom o samima sebi nameće kao imperativ. U tom smis lu Cr no gor ci kao naj - dominantniji, imaju, prije svih, priliku i odgovornost makar za djelimični iskup od počinjenih grijeha i prema Cr noj Go ri i pre ma os ta lim - broj - čano manjinskim - narodima. No, naravno, niko ko konstituiše realno buiće Crne Gore nema parava na am nes ti ju od ove oba - veze. Cr na Go ra bi se mo ra - la utemeljiti i urediti, u najmanju ruku, tako da ni ka da vi še bar ne dođe u si tua ci ju da je se odri ču čak i nje ni tvor ci, kao što se to do ga đa lo u vi še na - vrata tokom njene istorije. Što se, pak, ti če nas ko - ji bi da sa ču va mo i da lje afirmišemo i sebe i Crnu Goru, umjesto ispraznog lamentiranja nad sopstvenom sudbinom, uskostranačke zaokupljenosti kojekakvim - garantovanim ili privilegovanim mandatima, apanažama i slično, duž ni smo se, uz mak si mal no moguću participaciju u temeljenju de mo krat ske Cr ne Go re sa dos - tojnim sop stve nim mjes tom u njoj, potruditi da i drugima sa kojima živimo u Cr noj Go ri po mo gne mo da, što je moguće objektivnije, spoznaju isti nu o na ma. Mož da bi za no vi po če tak u pr - vom redu morali razmisliti – kako reafirmisati makar djelić nacionalnog i patriotskog entuzijazma s početka no vog mi le ni ju ma, ka da je – kud i ka - mo – bi lo i te že i ne iz vjes ni je. oktobar, 2008. Re vi ja FO RUM 21
Page 1 and 2: Glasilo o duhovnom, kulturološkom,
Page 3 and 4: REVIJA FO RUM Glasilo o duhovnom, k
Page 5 and 6: e v i j a « « « IZ NA ŠEG UGLA
Page 7 and 8: e v i j a « « « HRO NI KA U PRIJ
Page 9 and 10: e v i j a « « « HRO NI KA TURSKI
Page 11 and 12: e v i j a « « « HRO NI KA M. Ras
Page 13 and 14: e v i j a « « « HRO NI KA PROMOC
Page 15 and 16: e v i j a « « « HRO NI KA tom po
Page 17 and 18: e v i j a « « « HRO NI KA SAMOST
Page 19: e v i j a « « « KRI TIČ KE PA R
Page 23 and 24: e v i j a Ministar Kalamperović sa
Page 25 and 26: e v i j a « « « KRI TIČ KE PA R
Page 27 and 28: e v i j a « « « KRI TIČ KE PA R
Page 29 and 30: e v i j a « « « DRUŠT VO POVODO
Page 31 and 32: e v i j a « « « DRUŠT VO KADROV
Page 33 and 34: e v i j a društvene posljedice. Ne
Page 35 and 36: e v i j a ću -predsjedniku vlade i
Page 37 and 38: e v i j a « « « DRUŠT VO PREDST
Page 39 and 40: e v i j a « « « OBRA ZO VA NJE,
Page 47 and 48: e v i j a “Religijska identifikac
Page 49 and 50: e v i j a « « « VJER SKI POJ MOV
Page 52: Sabaheta-Beka Masličić Umjetničk

Ko sov ski cir kus - Forumbosnjaka.com

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?