أثر التفكير في البناء الثقافي

18 أثر التفكري يف البناء الثقايف
الابرة التي مر بها،‏ وهذه القدرة على التايل ذات أهمية كبيارة بالنسابة
للتفكيار."‏ إن هاذه القادرة هاي التاي تمكان األفاراد مان فارض الفاروض
ووضع االحتماالت فإنه ال يتأمل في الواقع المحساو وإنماا يتجاه إلاى
ماا وراءه ليادره أبعااد الموقاق واحتماالتاه،‏ إن أي عمال ابتكااري إنماا
هو نتيجة لجهد متواصال إلدراه ماا وراء األشاياء الحالياة الحقيقياة ماع
بذل الجهد للتحقق من صدق هذه األفكار التي يتوصل إليها الباحث."‏
وال شك أن النا ياتلفون في قدرتهم على التايل والتصور إال أن
الاباارة والتاادريب علااى التصااور والتاياال أمااور ذات تااأثير كبياار فااي
انطاالق األفاراد الايالياة وإن قادرة اإلنساان علاى التفكيار تتاأثر بدرجاة
كبيارة بقدرتاه علاى التايال،‏ وفاي هاذا يقاول ولايم جايمس:‏ ‏"إن الرجال
العبقري هو الشاص الذي يستطيع القيام بقفزات فكرية واسعة"‏
والقارآن جااء معاززا لهاذا األسالوب فاي تحساين التفكيار فنارى أناه
يضرب المثل للشيء المعنوي بالشايء الماادي المحساو وللعقال بعاد
ذلك أن يرسم فاي تايالتاه لهاذه األشاياء الحساية الصاورة التاي يساتطيع
فكره أن يصل إليها،‏ يقول هللا تعالى:‏ ‏)هللام ُ نُورُ‏ السممَاوَات وَاأل ‏َر ض مَثَالُ‏
نُور ه كَم ش كَاة ف يهَا م ص بَاحِ‏ ال م صبَاحُ‏ ف ي زُجَاجَاة الزُّجَاجَاةُ‏ كَأَنمهَاا كَو كَا ‏ِب
دُرِّيٌّ‏ يُوقَدُ‏ م ان شَاجَرَة مُبَارَكَاة زَي تُونَاة الَ‏ شَار ق يمة وَالَ‏ غَر ب يماة يَكَاادُ‏ زَي تُهَاا
يُض ايءُ‏ وَلَاو لَام تَم سَس اهُ‏ نَاارِ‏ نُاورِ‏ عَلَاى نُاور يَه اد ي هللام ُ ل نُاور ه مَان يَشَااءُ‏
)0(
وَيَض ر بُ‏ هللام ُ األ ‏َم ثَالَ‏ ل لنما وَهللام ُ ب كُلِّ‏ شَي ء عَل ي ‏ِم(‏
)
(
)
(
،
)
(
انظر:‏ هلف ، جور دان وسميث،‏ فيليب،‏ التفكير التأملي،‏ ترجمة:‏ محماد العازاوي
وإبااراهيم خلياال شااهاب،‏ مراجعااة:‏ محمااد سااليمان شااعالن ص‎50‎ دار
م.‏
النهضة العربية،‏
المصدر السابق،‏ ص 50
)0( سورة النور:‏ آية رقم 05.
51 -
القاهرة،‏ 150
)
(