ÐÐТÐÐÐÐÐÐÐÐÐ - ÐнÑоÑмаÑионно-библиоÑеÑного ÑенÑÑа ...
ÐÐТÐÐÐÐÐÐÐÐÐ - ÐнÑоÑмаÑионно-библиоÑеÑного ÑенÑÑа ...
ÐÐТÐÐÐÐÐÐÐÐÐ - ÐнÑоÑмаÑионно-библиоÑеÑного ÑенÑÑа ...
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
предметную область. Но они и многие другие представляют собой важныечасти метапознания, как эмпирического, даже прикладного, так итеоретических уровней.ТИП ПОЗНАНИЯ: ГЕНЕЗИС И ТРАКТОВКА,СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРАПроблема типов познания является ключевой для пониманиясущности метапознания. Под типом познания мы понимаем историческиконкретный этап развития познания, характеризующийся качественнымединством всех своих составляющих. Накопленные факты и обобщениявыдвигают сегодня задачу разработки категории "тип познания" как сточки зрения конкретно-метапознавательного, так и с точки зренияфилософско-метапознавательного подходов. Эта задача обусловливаетсятакже необходимостью проследить стадии возникновения и развитияпознания, в частности тем, чтобы определенно ответить на вопрос:возникает ли научное познание в Древней Греции, или даже еще раньше,или только лишь на рубеже Средних веков и Нового времени?Определенного ответа требует и вопрос об основных характеристикахсовременного научного познания, перспективах его дальнейшего развития.Типологический подход к познанию имеет свою историю.В.С.Швырев отмечает, что "анализ науки как способа производстванаучных знаний имеет многовековую традицию философскогносеологическогои логико-методологического характера" (93, с.24). Идеюопределенных стадий познания мы находим у Фихте, насчитывавшего пятьосновных эпох в истории человечества (см. 55, с.445). Присутствуетподобная идея в известной трехстадийной модели человеческой мыслиО.Конта, согласно которой каждое из наших понятий последовательнопроходит три "теоретические" состояния: 1) теологическое, или фиктивное,2) метафизическое, или абстрактное, и 3) научное, или положительное.Предельными представлениями этих состояний, согласно Конту, являются:"единый бог", "природа" и "общий факт", соответственно (см.54, с.57).Гегель выделял принцип каждой эпохи, ступени определения и развитиядуха, которые "по самому существу своему имеют значение только вкачестве моментов, состояний и определений высших ступеней развития"(17, с.32).16