МЕТАПОЗНАНИЕ - Информационно-библиотечного центра ...

выражает в своих категориях и принципах, в том числе и новых.Философия, философский подход и появляются всегда там, гдеобнаруживаются те или иные границы, пределы действительности, еепознания. В этом состоит, можно сказать, собственная внутренняя мерафилософии. Объективно присущая философии, философскому подходуцель – это освоение обнаруживающихся новых границ человеческогобытия, их дальнейшее расширение в рациональной, понятийнокатегориальнойформе. Кстати, особо чувствительна к этой сторонефилософии мистика, которая поэтому всегда старается «убежать» отфилософии и науки за те пределы, которые так или иначе уже рациональноосвоены. Мистика оказывается своеобразным индикатором в отношенииграниц рационально освоенных границ человеческого бытия. Но природасамой мистики может и должна быть выражена рационально, как бы ейсамой это не нравилось.Философия есть рефлексия неизвестного на границахсоответствующей исторической предметности человеческого бытия. Онаформирует и укрепляет саму способность человека осваивать неизвестное.Если использовать терминологию Т.Куна (40). То можно охарактеризоватьфилософию как традицию, постоянно (перманентно) находящуюся в фазе«экстраординарной науки», в фазе по природе своей всегда конфликтной,революционной, творческой. И если при этом удается выйти накатегоризацию какой-либо новой стороны реальности (природной,социальной, личностной, познавательной), то это всегда являетсяпризнаком ценной философии, какой бы она не представлялась в другихсвоих отношениях. Действительно, «поучителен анализ пути развитиясамой философии, представляющий непрерывно развивающуюся системупредельных обобщений, отлитых в форму абстрактных категорий способовосмысления мира» (39, с. 222-223).Философия – это, прежде всего, умозрение, некая чистаясинтетическая априорность, как сказал бы с надеждой И.Кант. Она связанасо всеобщим, ее понятия имеют предельную – категориальную природу.Рефлексия философии – это рефлексия «предельных пределов», самарациональность на уровне всеобщего. Философия не ставит опытов, вобщепринятом значении этого слова, не проводит экспериментов, как этоделают конкретные науки. Она оперирует ею же созданными всеобщимиконцептуальными моделями. Категории философии находятся впостоянном движении, смысл которого – интерпретация любых видовопыта человека, любого содержания сознания и познания. У философиинет, и не может быть специального языка, как у многих конкретных наук.Но философия характеризуется особым способом мышления, рассуждения,нацеленным всегда на выявление внутренней всеобщности мира,человеческого бытия. При этом она вводит новые абстракции, прибегает ксимволу, даже мифу, особенно поначалу (Платон). Но это не следует50