МЕТАПОЗНАНИЕ - Информационно-библиотечного центра ...

скоро они ориентированы на внешний объект и не имеют самостоятельногозначения вне предметного познания. Метапознавательную надстройкукаждого типа познания образуют все те его элементы и отношения междуними, которые ориентированы на познание как особый самостоятельныйобъект исследования, т.е. те, которые образуют сферу метапознаниясоответствующего типа познания. Базис и надстройка дополняют другдруга до целостной системы познания, образуя соответствующий типпознания. Предметный базис познания можно рассматривать в качественекоторого способа познания, определяющего соответствующуюметапознавательную надстройку, включая ту или иную историческуюформу философии вообще, и философии познания, в частности.Метапознавательная надстройка выполняет регулятивную функцию вотношении соответствующего предметного базиса, способа познания.Реализация этой функции может иметь как положительный,прогрессивный, так и отрицательный, регрессивный, деструктивныйхарактер. Воздействие метапознавательной надстройки может блокировать,приостанавливать нормальное развитие познания, как это было, например,в период средневековья, когда возобладавшая в обществе, в том числе впознании, христианская практика поначалу вообще вытесниласпециализированное познание, возникшее было в Древней Греции иполучившее определенное развитие в эпоху эллинизма.Исходным условием познания является наличие самих так или иначепознающих людей, субъектов познания. Связь субъектов познания иобъектов существует в трех "измерениях": 1) биологическом, связанном счеловеком как природным существом, 2) практически-познавательном и3) теоретически-познавательном. Познающий человек биологически,телесно приспособлен к условиям своего существования. Прежде всего ондолжен непосредственно контактировать с объектом с помощью органовчувств, получать чувственную информацию о нем.В практически-познавательном аспекте происходит взаимодействиесубъекта и объекта познания уже не только и не столько по законамобъекта и биологической организации человека, сколько по законамчеловеческой – социальной, культурно обусловленной практическойдеятельности. Этот аспект тесно примыкает к биологическому, опосредуяего связь с теоретико-познавательным аспектом. Теория при этомпонимается максимально широко, как синоним "идеального", как все то,что носит идеально-познавательный характер, или духовнопознавательный.В теоретическом срезе субъект может очень далекоотходить от непосредственной чувственной данности объекта, причемпроисходит это в очень разнообразных формах, одной из которых, в концеконцов, оказывается наука. Такой подход позволяет субъекту приблизитьсяк объекту со стороны его ненаблюдаемой сущности. Очень важно, чтобы20