Сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается ... - MHA

ÒÐÈÍÈÒÀÐÈÇÌ(Ó÷åíèå î Òðîèöå)„Бог, многократно и многообразно говорившийиздревле отцам в пророках, в последние днисии говорил нам в Сыне, Которого поставилнаследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей,будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всесловом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших,воссел одесную (престола) величия на высоте... Об Ангелахсказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителямиСвоими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, ввек века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбилправду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя,Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих“Евр.1,1-3.7-9.Этими словами описывается всемогущество ГосподаИисуса. Тем, кто изучает Библию, Он представлен какСоздатель мира и её законный Властелин. Первая главаПослания к евреям в контрасте раскрывает положениеангелов и положение Христа относительно друг друга.Бог провозгласил о Христе слова, которые не относятсяк ангелам. Ангелы „суть служебные духи, посылаемые наслужение для тех, которые имеют наследовать спасение“, ноХристос как Посредник является величайшим Служителем вработе спасения. Святой Дух - это Представитель Христав нашем мире, чтобы исполнять Божественные намерения:давать силы свыше падшему в грехе человеку, чтобы он могпобеждать“ БК,463-464.Тринитет (Троица)В последнее время в среде адвентистского народа этонеобычное слово разгорячило некоторые умы, взбудоражилои спровоцировало жаркие дискуссии и споры. Но почему,собственно говоря? Что общего мы как народ Божий имеем сэтим католическим учением? Ничего, если, конечно, понимаем,в чем вообще состоит суть учения о Троице.Оно было принято в 325 г. по р.Хр. на Никейском соборе.В его разработке принимал участие отец церкви Атанасиус.Атанасианское исповедание веры признано католическойцерковью и большинством протестантских церквей заистину. Кроме всего прочего, оно утверждает, по существу,следующее: „Католическая вера - это почитание Одного Бога вТроице, не смешивая Личности друг с другом и не разделяя ихБожественную сущность. Одна отдельная Личность - это Отец,другая - это Сын и третья - Святой Дух. Но Отец, Сын и СвятойДух имеют только одну на всех Божественность, одну славу,одно вечное величие. Таковы Отец, Сын и Дух Святой; и всетакиэто не три Бога, а только один Бог“.Абсурд такой точки зрения состоит в том, что этого одногоБога не разрешено делить на три части, и никто из этихтрех Личностей тоже не может оспаривать свою отдельнуюБожественную сущность. Это учение гласит - три Сущностиобъединены в одном Боге.Для большей ясности можно попытаться объяснить этона следующем примере: Цельный кусок ткани сложить в трискладки и на одной написать имя Отца, на другой - имя Сына ина третьей - имя Святого Духа, - но это все же будет один и тотже кусок материи.Православные сторонники тринитаризма смешивают триЛичности Троицы в одну Личность, которая играет различныероли в различное время - то Отца, то Сына, то Святого Духа.Что может быть „яснее“, не правда ли?Какого взгляда придерживались в этом отцы церкви?Эта своеобразная программа разъяснения сущности Богатак трудна для понимания, что её не мог постичь даже самАвгустин, влиятельнейший писатель католической церкви. Поиронии судьбы у тринитаристов Августин считается большимавторитетом. „Августин и Атанасиус сослужили службу этойдогме более всех других отцов“ (Philip Schaff, History of theChristian Church, том 3, раздел 131, стр.684). Сам же Августинсказал следующее: „Если нас призовут объяснять Троицу, томы сможем только сказать, что это ни то и ни это“ (То же, раздел130, стр.162). „Атанасиус, один из первых и влиятельнейшихзащитников Троицы, открыто и честно признался, что когда онтолько начинал размышлять о Божественности Слова (Logos),то все его тяжкие и напрасные усилия постичь это внушалиему просто страх. Чем больше он задумывался над этим, темТРИНИТАРИЗМ (УЧЕНИЕ О ТРОИЦЕ)