26возрождению чувства братства и породил между христианами разныхцерквей и церковных общин атмосферу большей открытости и доверия.Мой достопочтенный Предшественник в своей энциклике „Ut unum sint“(1995) именно в этом усмотрел особо показательный плод диалога“.„Братство между христианами, - продолжал Папа, - не есть всего лишьсмутное ощущение, и оно не возникает из некоей формы безразличияк истине. Оно основано на сверхъестественной реальности единогоКрещения, которое включает нас в единое Тело Христово. Вместе мыисповедуем Иисуса Христа как Бога и Господа, подчеркивая нашу общуюпринадлежность к Нему. На этом основании диалог принес свои плоды.Хочу упомянуть о том пересмотре взаимных обвинений, пожеланиекоторого высказал Иоанн Павел II при своем первом посещенииГермании в 1980 году и особенно о “Совместном заявлении о доктринеоправдания” (1999), которое стало результатом такого пересмотра… Яотчетливо сознаю, что многие христиане в этой стране, и не только в ней,ожидают дальнейших конкретных шагов по сближению. Ожидаю этогои я. Это есть завет Господа и насущное требование - убедительнымобразом продолжать диалог на всех уровнях церковной жизни, диалогв духе милосердия и истины...Настоятельный приоритет экуменического диалога диктуется затемвеликими этическими вопросами, поставленными нашим временем; вэтой области наши современники вполне разумно ожидают совместногоответа христиан, что зачастую и происходит. Но, к сожалению, невсегда, - в силу наших разделений, противоречащих воле Иисуса иослабляющих доверие к нам.Что значит восстановить единство всех христиан? Католическаяцерковь устремлена к достижению полного видимого единства учениковХристовых согласно определениям, данным 2-м Ватиканским соборомв ряде его документов. Таковое единство пребывает, согласно нашемуубеждению, в Католической церкви, без возможности быть утраченным.Оно не означает, однако, однообразия во всех выражениях богословияи духовности, в литургических формах и в дисциплине. Единство вмногообразии и многообразие в единстве: в проповеди в день памятисв.Петра и Павла, 29 июня, я подчеркнул, что полное единство иистинная кафоличность пребывают вместе. Необходимое условие,дабы это сосуществование осуществлялось, заключается в том, чтобыобязательство в пользу единства постоянно очищалось и обновлялось,возрастало и созревало. Для этой цели может внести свой вкладдиалог: нечто большее, нежели обмен мнениями - обмен дарами, вкоем церкви и церковные общины могут предоставить в распоряжениесвои сокровища. Именно благодаря такому обязательству можетпродолжаться путь шаг за шагом вплоть до достижения полногоединства, когда наконец-то “все придем в единство веры и познанияСына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возрастаХристова” (Еф. 4,13). Естественно, что таковой диалог в глубинеможет развиваться лишь в контексте искренней и последовательнойдуховности. Мы не можем “соделать” единство только нашими силами.Мы можем единственно обрести его, как дар Духа Святого. Поэтомудуховный экуменизм, то есть молитва, обращение и освящение жизни,являет собой сердце экуменического движения“.В заключение Св. Отец сказал: „Я усматриваю утешительный мотивоптимизма в том факте, что сегодня развивается своего рода “сеть”духовной связи между католиками и христианами разных церквейи церковных общин: каждый принимает на себя обязательствов молитве, пересмотре собственной жизни, очищении памяти,открытости милосердию“. „Я убежден, - подчеркнул Бенедикт XYI, - что,если растущее число лиц объединится в молитве к Господу - “да будутвсе едино” (Ин. 17,21) - то такая молитва во имя Иисуса не останетсянеуслышанной. С помощью, нисходящей свыше, мы обретем в разных,все еще открытых вопросах, практические решения, и желаниеединства, в конце концов, будет удовлетворено. Призываю всех васследовать вместе со мною этим путем“.Источник: http://www.oecumene.radiovaticana.org/rus/Италия, АзизиПапа Римский Бенедикт XVI призвал к скорейшему достижениюполного единства всех христиан.„Поиски полного единства, видимые среди всех последователейХриста, воспринимаются как особо срочное дело нашего времени“,- говорится в обнародованном 5.09.2005 послании, которое понтификнаправил участникам межхристианского симпозиума, проходящегов итальянском городе Ассизи. В папском послании с сожалениемотмечается, что нынешнее разделение христиан пока не позволяетпроведение совместной церковной службы. В этой связи БенедиктXVI выразил надежду на „интенсификацию молитв, исследований идиалога в целях преодоления разногласий, которые пока остаются“. Онподчеркнул, что содействие достижению единства христиан призваныоказать все верующие, как паства, так и пастыри.Источник: http://rian.ruВатиканское Радио 17.10.2005.Вопрос корреспондента к папе Бенедикту XYI : „Святейший Отец,каковы, по-вашему, наиболее значительные черты понтификатаИоанна Павла II?“Ответ папы Бенедикта XYI: „С точки зрения влияния егопонтификата на мир мне кажется, что Святейший Отец своимиречами, своей личностью, самим фактом своего присутствия, своейспособностью убеждать создал новую шкалу чувствительности кморальным ценностям, к значению религии в мире. Это привелок новому пониманию, новому восприятию проблем религии,необходимости религиозного измерения в человеке, и, прежде всегок тому, что в мире невероятным образом возросло значение ЕпископаРима. Все христиане признали - независимо от различий и несмотряна их несогласие с приматом Преемника Петра - что он являетсяофициальным выразителем мнения христианства в мире. Никто другойне может говорить столь весомо в международном масштабе от именихристианства и сделать христианскую реальность полноправнымучастником мировых событий».Источник: www.agnuz.infoМИССИОНЕРСКИЙ ОПЫТ
Колин СтэндишРассел СтэндишВЗЫВАЙ ГРОМКО,НЕ УДЕРЖИВАЙСЯ!Ïризыв Исаии привлекает к себе наше внимание:„Взывай громко, не удерживайся; возвысь голоствой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, идому Иаковлеву - на грехи его“ (Ис.58:1).Эти слова ясно звучат и для каждого проповедника ируководителя. Без всякого сомнения, сатана нападает наслужителей церкви Божьей с небывалым до сих пор рвением иусердием. Как рукоположенные проповедники Евангелия мынаходимся в ужасной опасности, если каждое мгновение нашейжизни не сокрыто в Иисусе Христе. От этого зависит нашасобственная вечная участь, а также судьба и участь наших семей.Никогда еще не было так трудно быть истинным проповедникомЕвангелия, как сегодня. Никогда не было труднее взывать громко,и не удерживаться, и давать трубе определенный звук.Такое впечатление, что почти все руководители церквисговорились в том, чтобы предостерегать добросовестныхпроповедников от подготовки общин к пришествию Царя. Церковьнаходится в большой опасности по причине политических происковв её рядах. Мы просим всех проповедников, служителей исоработников оставить всякие мирские приемы и методы пристремлении к власти, престижу и высокому положению. Вовсех сферах нашего дела в ходу политика силы, что отвратительнодля праведного и святого Бога. Как мужи и жены, считающиесебя детьми света, могут стремиться занимать такие позиции, непринимая во внимание Божий план в своей жизни и служении?Могут ли они себе представить, что, оказавшись на Суде, должныбудут дать там отчет, почему они стремились занять именно этоместо, тогда как Бог определил им к исполнению много большееи более эффективное задание? Несомненно, мы можем доверятьБогу, дабы Он вызывал в нас всё по Своему благоволению и клучшему исполнению нашего служения. Эта властолюбиваяполитика возросла согласно мирской традиции заглядыватьсяна еще большую общину или более ответственный пост вобъединении при каждом перемещении на посту служителя.Колин вспоминает об одном случае, когда он занимал постпрезидента Западно-индийского колледжа на Ямайке. Спикер отстудентов попросил одного из сотрудников колледжа выступитьперед студентами с темой „Как быстрее можно достичь высокогоположения?“ Ответ этого сотрудника достоин упоминания: „Ты навысоком положении, если ты там, куда тебя хочет поставить Бог“.Это наиважнейший принцип для всех руководителей и сотрудниковв Божьем деле.Находясь на службе как президент колледжа Колумбийскогоуниона, Колин также хорошо запомнил и здравое высказываниесвоего декана д-ра Жака Бланко: „Нас будут критиковать, если мыбудем делать правильно, и нас будут критиковать, если мы будемделать неправильно“. Это принцип, который должны пониматьвсе. Но сегодня существует преувеличенный страх перед критикойиз-за последствий. На этом претыкаются не только руководителицеркви, но даже чаще те, которые им подчинены. Оттого частомы не делаем ни того, что хорошо, ни того, что плохо, а остаемсянейтральными, несмотря на то, что Бог призвал нас нести стражуна стенах Сиона. Из-за роста отступления в церкви этот образдействия, естественно, не извинителен перед Богом.ВЗЫВАЙ ГРОМКО, НЕ УДЕРЖИВАЙСЯ !