Сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается ... - MHA

протестант 3/200505как доброкачественная на вид пища не вызовет никакихподозрений. Одна из хитрых уловок сатаны заключаетсяв том, чтобы смешать ложь с истиной ровно в такойстепени, чтобы придать ей правдоподобие. Сторонникисоблюдения воскресного дня могут выступать в защитуреформ, в которых нуждается народ, принципов, которыевполне соответствуют Библии, но поскольку одновременновыдвигается требование, противоречащее законуБожьему, Его слуги не могут объединяться с ними. Ничтоне может оправдать тех, кто подменяет заповеди Божьичеловеческими предписаниями“ ВБ,587.Решающий вопрос таков: какое единство имеет ввиду Иисус и о каком единстве Он молился? Этоттекст Евангелия очень ясен. Иисус подразумевает здесьбожественное единство, так как Он просил небесного Отцасплотить воедино Своих учеников и тех, кто будет верить вНего посредством Его Слова, таким же образом, как единыИисус с Отцом. Отсюда понятно, что единство, о которомпросит Христос, является таким единством, котороеСам Бог хочет вызвать среди тех, кто веритв Иисуса так, как говорит об этом Писание.Значит, это не может быть единством всех совсеми, как к этому стремятся в экумене, ноединством одной совершенно ясно и конкретноназванной Иисусом группы людей.В Иоанна 17,6.14 описываются приметы этойгруппы, за которую молится Иисус: „Я открылимя Твое человекам, которых Ты дал Мне отмира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и онисохранили слово Твое... Я передал им словоТвое; и мир возненавидел их, потому что онине от мира, как и Я не от мира“.Иисус молит за единство тех, кого Он призвал из мира ипродолжает призывать. Это - малое стадо, состоящее изовец, которые знают своего Пастыря и слышат Его голос,которые принимают Его Слово и живут по нему.В 8 стихе нам предлагается дальнейший признак: „Ибослова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли,и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали,что Ты послал Меня“. И в 17 стихе тоже находим не менееважную ссылку, которая показывает, о каком единстве дляСвоих последователей просит Иисус Отца: „Освяти ихистиною Твоею; слово Твое есть истина“. Верующие, оединстве которых идет речь, имеют четкие признаки:1. Они не от этого мира.2. Это люди, соблюдающие Божье Слово. Они принялиСлово Иисуса, сохранили Слово Божье.3. Они освящены через Слово, Слово истины. Онипослушны истине и живут по ней.Следовательно, единство, которого желает Иисус, непокупается ценой истины, это должно быть единство от Бога,основанием которого является истина Божьего Слова. ТакжеÅÄÈÍÑÒÂÎ,ÊÎÒÎÐÎÃÎÆÅËÀÅÒ ÈÈÑÓÑ,ÍÅ ÏÎÊÓ-ÏÀÅÒÑß ÖÅÍÎÉÈÑÒÈÍÛи здесь можно найти ясное противоречие между единством, окотором молится Иисус, и тем, к которому стремится экумена.В экуменическом движении очень быстро появился лозунг:„Учение разделяет, служение объединяет. Догмы разделяют,любовь объединяет“. При таком единстве истина неминуемодолжна оставаться в стороне.Иисус не хочет лишь бы какого единства среди Своихпоследователей, а только истинного Божественногоединства. Нам станет это еще яснее, если мы рассмотримИоанна 17,11.21-23: „Отче Святый! соблюди их во имя Твое,тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как иМы... да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Тыпослал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: дабудут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будутсовершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меняи возлюбил их, как возлюбил Меня“.То, что называют единством сегодня и к чему стремятся,в действительности часто не имеет никакого отношения кистинному Божественному единству. Пакт оненападении - это не единство; и единство,которое покоится на мнении большинства, когдакаждый может верить, как ему вздумается, этотоже никакое не единство. В экумене речь идето единстве в разнообразии. Один наблюдательвсемирного молитвенного дня в Азизи, кудабыл приглашен и папа римский, написал:„Представители христианских церквей сиделирядом с руководителями других религий, чтобымолиться сообща тому же культовому ритуалубогов Будды, Брахмы, Шанти, Вишну, великойматери земли и четырем ветрам. 50 вождейнехристианских религий собрались тут же, и каждый могвидеть и чувствовать, что индуистов, христиан, мусульман,сикхов, буддистов и сторонников первобытных религийсвязывают общие узы“.Иисусу важно не единство в разнообразии, а единствов общности. Оно имеет путеводную нить, общую цель ифундамент.Давайте рассмотрим единство, которое существуетмежду Богом Отцом и Его Сыном Иисусом Христом.Иисус не провозглашал весть, которая противоречила быОтцу в некоторых пунктах. Он не проповедовал весть, котораяотличалась бы от Божественной истины Святого Писания, ноОн свидетельствует в Иоанна 8,26: „Много имею говоритьи судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и чтоЯ слышал от Него, то и говорю миру“. 28 стих по переводу„Надежда для всех“ звучит так: „когда вознесете СынаЧеловеческого, тогда узнаете, кто Я есмь, и увидите, чтоЯ не Свои мысли высказываю, но передаю, что мне сказалМой Отец“.Единство Отца и Сына выражается также и в том, что ониЕДИНСТВО В СВЕТЕ ИОАННА