Сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается ... - MHA

всю обманчивость человеческой надежды спастись при помощисобственных дел и понял необходимость постоянной веры в заслугиХриста. Его глазам открылись обольщения папства. Отвратив своелицо от Рима, он отвратил и сердце, и с того времени началосьего удаление от папской церкви, пока, наконец, он окончательно непорвал всякую связь с ней“ ВБ,125.Трудно смириться с тем отношением, которое сложилось кТрехангельской вести у многих наших официальных адвентистскихпроповедников, считающих по своему человеческому представлению,что эта весть не может быть сегодня понята простым народом, апоэтому распространять трактаты - это пока еще несвоевременныйи напрасный труд, который к тому же ссорит нас с представителямидругих вероисповеданий и раздражает их. Это не просто неверноепредставление, а смертельно опасное заблуждение. Господь сказалнам, что об этом должен узнать не только каждый народ, но дажекаждое племя, и язык, и колено. Даже самые отсталые народностиожидают услышать эту весть, как она записана в 14 главе Откровения.И Господь обязательно обеспечит ей повсюду влияние и понимание.Мы сами от себя не можем сделать больше, чем только передать этоБожье послание и молиться за его принятие, а все остальное - это делоСвятого Духа. В 6 томе Свидетельств для церкви на 88 стр. написано:„Я видела, что по мере нашего приближения к концу времени...будетменьше проповедования и больше библейских исследований. Повсюдуорганизуются небольшие группы людей с Библиями в руках, и разныелюди будут руководить изучением Писаний, проводя занятия всвободной манере. Таким методом пользовался Христос, обучаяСвоих учеников. Когда вокруг Спасителя собирались большие толпынарода, Он давал наставления ученикам и толпе. Затем, послевыступления ученики смешивались с народом и повторяли людямто, что сказал Христос. Часто слушатели неверно понимали словаХриста, и ученики разъясняли им, что говорит Писание и как учил обэтом Христос“.„Времени осталось в обрез. Первая, вторая и третья ангельскиевести - это те вести, которые должны быть принесены миру. Мыне слышим эти голоса в буквальном смысле, но эти ангелы из книгиОткровение представляют собой народ, который провозгласит этиМатериалы 1888,стр.926.вести“„Мне были показаны три ступени: первая, вторая и третьяангельские вести. Сопровождающий меня ангел сказал: Горе тому,кто малейшее изменит в этих вестях. Правильное понимание ихимеет жизненно-важное значение, и от того, как они будут приняты,зависит судьба душ... Я видела, что подобно тому, как иудеи распялиХриста, так и церкви, называющие себя христианскими, распялиэти три вести... Эти вести, как мне было показано, были якоремдля народа Божьего. Те, которые уразумеют их, не будут увлеченыникаким сатанинским ветром учения» РП,258,261,256.Так что, собратья, лекарством от лаодикийской болезни и защитойот сатанинских ветров учений является Трехангельская весть. Господьждет работников. Нивы побелели. Не стойте праздно! Включайтесьв движение иного ангела, от славы которого должна осветиться всяземля! Да благословит вас в этом Господь!Хроника актуальных событийв католическом и экуменическом мире:Экуменическая встреча в КёльнеВечером 19-го августа Папа Бенедикт XVI вернулся в резиденциюКёльнского архиепископа, где принял на особой аудиенцииэкуменическую делегацию. Папа обратился к присутствовавшимсо словами сердечного приветствия: „Дорогие братья и сестры воХристе, нашем общем Господе! Для меня большая радость, послучаю моего посещения Германии, иметь возможность встретитьсяс вами, представителями других церквей и церковных общин. Будучиродом из этой страны, я хорошо знаю прискорбную ситуацию, какуювызвал разрыв в исповедании веры у многих лиц и семей. Также ив силу этого, сразу же после моего избрания Римским Епископом,Преемником апостола Петра, я принял на себя твердое обязательствовосстановления полного и видимого единства христиан в качествеприоритета при моем понтификате. Тем самым я сознательно пожелалпоследовать примеру двух моих великих предшественников: ПавлаVI, который более сорока лет назад подписал соборный Декрет обэкуменизме „Unitatis redintegratio“, и Иоанна-Павла II, для которого этотдекрет стал вдохновляющим критерием его деяний. Германия занимаетособо важное место в экуменическом диалоге. Она не только являетсяизначальной страной Реформации; но и одной из стран, откуданачалось экуменическое движение ХХ века. В силу миграционныхпотоков прошлого столетия, также и христиане православных церквейи древних церквей Востока обрели в этой стране новое отечество.Это, несомненно, благоприятствовало встречам и обменам. Мысчастливы констатировать, что диалог - с течением времени - привел кМИССИОНЕРСКИЙ ОПЫТ