скачать - Санкт-Петербургский государственный университет ...

209ваций над эволюционными, что раскрывалось органицистами и космистами в процессеразработки сферной методологии: в России все значительное исходит изцентра, центробежные силы доминируют над центростремительными, и последствияэтого судьбоносны. Указанные цивилизационные особенности детерминировалисамобытность нашей ментальности, выражающейся в софийности и соборностирусского духа; в гражданственности философии, искусства и духовной культуры вцелом; в поиске не абстрактно-теоретической, а живой истины, блага, красоты,справедливости; в практической направленности и сопряженности философии снравственными поисками в богословии, искусстве и других элементах духовнойкультуры. Рефлексия русских мыслителей подготавливала философию хозяйствауже в XIX в.: «…однако ж мне сдается, что наибольшую роль играет во всей вселеннойименно то, что менее осязаемо или что менее полезно… вода слабее камня,пар, кажется, слабее воды, газ слабее пара, а между тем сила этих деятелейувеличивается по мере их видимой слабости. Поднимаясь еще выше, мы находимэлектричество, магнетизм – неосязаемые, неисчислимые, не производящие никакойнепосредственной пользы, – а между тем они-то и движут и держат в гармониивсю физическую природу. Мне, кажется, это порядочная указка для экономистов» 1 .Таким образом, осмысливая современные задачи инновационного развитиястраны, важно осознавать необходимость разработки специальной методологии регуляциинаших особых темпоритмов развития с учетом отечественной ментальности.О.Д. Маслобоева,канд. филос. наук, доц.,А.К. ЦойПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В СИСТЕМЕ «ЧЕЛОВЕК – ХОЗЯЙСТВО»Современная экономическая теория со всей очевидностью эволюционирует вфилософию хозяйства. В чем смысл данной теоретической направленности творческихпоисков в области социально-экономической мысли?Соотнесем, прежде всего, категории «экономика» и «хозяйство». Используясьзачастую как синонимы, они имеют разную смысловую нагрузку: «Хозяйство – неэкономика, не всегда экономика, хотя экономика – всегда хозяйство!» 2В историческом разрезе именно первый качественно особый этап поддержаниячеловеческого существования получил название «натуральное хозяйство». Последующиеже этапы, более развитые как в отношении производительных сил, так ипроизводственных отношений, устойчиво обозначаются как развитие экономики. Итолько с начала XX в., прежде всего в творчестве С.Н.Булгакова, настойчиво вводитсякатегория «хозяйство» в исследование социально-экономического развития современногообщества. Возврат к данной категории, по-видимому, вызван качественнымиизменениями социальной практики.Натуральное хозяйство – это семейное хозяйство, где есть внутреннее единствои согласованность интересов хозяйствующих субъектов и основой которого, какправило, выступает земледелие: «Человеческая личность есть самостоятельный1Одоевский В.Ф. Русские ночи. – М., 1988. – С. 111-112.2Осипов Ю.М. Философия хозяйства как достояние размышляющего человечества // Философияхозяйства. – 2008. – №4. – С. 9.