сформировавшаяся между Днепром и Волгой, получила название «срубнойкультуры» (по способу погребения с срубах). Восточная, относящаяся кстепной зоне Казахстана и Южной Сибири, по месту выявления (на Енисее)стала именоваться «андроновской культурой» (или культурой «мык» поместному наречию). Основой культурного комплекса стали освоениебронзового литья, резко улучшившее качество орудия и оружия, появлениеконской упряжки и легкой боевой колесницы.Население Казахстана бронзового века имеет общуюантропологическую основу, представленную протоевропейской расой безкакой - либо примеси монголоидных элементов. «Судя по нашимматериалам, андроновский компонент протоевропейской расы былзначителен среди местных насельников Казахстана. Поэтому в течениедлительного периода этнической истории Казахстана он был важнейшейосновой в расогенетическом процессе местных племен». (О. Исмагулов) Обэтнической истории населения бронзы говорится в священном писаниизороастризма, получившем название «Авеста».В течение многих веков жрецы заучивали и устно пересказывали изпоколения в поколение священные тексты учения, созданного в стойбищахплемен. Они пасли скот - коров, верблюдов, овец и лошадей на огромныхстепных просторах от Северного Причерноморья до Алтая и ВосточногоТуркестана, от Уральских гор до Иранского нагорья. Прародиной ариев вкниге названа Арианам Вайджа - простор ариев, т.е. азиатские степи квостоку от Волги (Раихи). Арианам Вайджа - обширная страна, орошаемаядвумя глубокими реками - Датьей и Ардви, (Сырдарья и Амурдарья),принадлежит не только ариям. Здесь живут и враги ариев - туры. Другиезлейшие враги ариев - племена хьона, также подступают к АрианамВайджа. Бурная история межплеменных Войн ариев, туров, хьона,почитающих одних и тех же древних богов и молящихся о победе на однихи тех же местах, разворачивается на степных просторах Казахстана. Но этиотрывочные сведения не могут полностью раскрыть картину сложныхэтноисторических процессов. На обширных пространствах степи проходилаассимиляция скотоводами племен охотников, сопровождаемаяукреплением и гомогенизацией этносов. По военным и хозяйственныммотивам складывались сложные соплеменности.Во II тыс до н.э. между ростом населения и развитием производствавозник ряд противоречий, приведший к перенаселению. Это заставлялоплемена эпохи бронзы мигрировать на юг и запад, в Иран, Индию и вЕвропу. Тогда, видимо, и появился пророк Заратуштра. Скотоводческиенароды Азии дали начало первой мировой религии. Арийские переселениябыли многоэтапными, потому и сложился синтез арийских и различныхместных этнокультурных традиций. Но арийцы, придя в новое место, стойкосохраняли в течение длительного времени особенности социальнойструктуры, семейных и правовых отношений, духовной культуры, религии иоказали решающее влияние на дальнейшую историю этих регионов,сыграли большую роль при создании великих цивилизаций Средней Азии,Ирана, Индии и др. Оставшиеся в степи племена позже создалисамобытную скифо-сакскую культуру.IS
В эпоху бронзы поселения располагались по берегам небольших рек,реже у озёр. Это было связано с хозяйственными интересами, для скотабыл необходим богатый травостой, для земледелия - удобная почва.Поселения обычно состояли из 10-20 жилищ - полуземлянок площадью до300 кв. м., они были окружены общим оборонительным рвом и валом.Жилище перекрывала двускатная крыша, поддерживаемая несколькимистолбами. При строительстве использовали дерево, а там, где его не было,дома строили из камня. Вблизи поселений располагались родовыекладбища. Погребальными камерами служили ящики из каменных плит.Вокруг них сооружались ограды из поставленных ребром и вкопанныхкаменных плит. Такие погребальные сооружения в казахской среденазывались «домами мыка». «В Семипалатинской, особенно в Зайсанской... в Семиреченской области, в Верненском уезде, курганы частоназываются «мык» или «муг» или «Мыктын-уй» (И.А. Кастанье). Казахисчитают, что «мык» - название древнего народа, обитавшего на территорииКазахстана и построившего курганы эпохи бронзы.О художественном вкусе и культуре древних племен можно судить поукрашениям и предметам искусства. В горных ущельях обнаруженыграндиозные картинные галереи - Тамгалытас, Теректы аулие и др. В нихизображены колесницы, герои, натягивающие луки, танцоры, кружащиеся вритуальных танцах. И над всеми образами возвышаются «солнцеголовыесущества».У племен эпохи бронзы существовал культ огня, о чём говорит ширраспространенный в этот период обряд трупосожжения. Даже впогребениях с трупоположением встречаются остатки золы и угля. Вомногих захоронениях труп посыпали красной охрой. Красный цвет всознании древних людей отождествлялся с огнём и имел магическую силу,защищая от злых духов.Господствующей формой верования был культ предков. Этообъясняет сопровождение покойника пищей, одеждой, орудиями труда,украшениями. Судя по остаткам на стенах сосудов, 'обнаруженных вмогильниках и поселениях, основной пищей в это время были молочныепродукты. В кухонных отбросах найдено много костей, быков, коней и овец.На 60-70% мясная пища состоял из говядины, на 10% - из баранины.6. СКИФО-САКСКАЯ ЭПОХА. ОСОБЕННОСТИ ЭПОХИ, ХОЗЯЙСТВОИ СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ.В I тыс. до н.э. обширную территорию от Семиречья и ВосточногоТуркестана до Причерноморья, от Алтайских гор до Хорезма заселялимногочисленные племена, носившие общее название «сак». «Отец историяГеродот (V в. до н.э.) пишет о них как о скифах, иранцы их называют «сак».Под названием скифов ранние кочевники были известны в Европе. Висторической литературе по отношению к этой эпохе применяются термины«раннежелезный век», «эпоха ранних кочевников», «скифская эпоха». Кэтнокультурному ареалу саков относились многие племена. Точноопределить их число не представляется возможным, известны некоторыеих названия по греческим источникам - дай, массагеты, исседоны т.д., по16
- Page 1 and 2: б 63(5К)А86У Н / 'ГЖ. О. Л
- Page 3 and 4: УДК 39(574)ББК63.5(5Каз)А
- Page 5 and 6: 24. Государство коче
- Page 7 and 8: 85 Казахстан в перио
- Page 9 and 10: 8На земном шаре нет
- Page 11 and 12: историографии. Под
- Page 13 and 14: жилища - наземные и
- Page 15: Казахстане. По древ
- Page 19 and 20: процессе формирова
- Page 21: мотивы. Истоки попу
- Page 24 and 25: 10. ГОСУД АРСТВА УСУ
- Page 26 and 27: Римский историк Пр
- Page 28 and 29: вынуждены были сов
- Page 30 and 31: В древнетюркскую э
- Page 32 and 33: земледельческих ра
- Page 34 and 35: тюркских государст
- Page 36 and 37: В евразийских степ
- Page 38 and 39: рубили вокруг Урге
- Page 40 and 41: консервативной. Вм
- Page 42 and 43: Орда Ежен, унаследо
- Page 44 and 45: К концу жизни Эмира
- Page 46 and 47: 25. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КА
- Page 48 and 49: военным ремеслом, л
- Page 50 and 51: остановился с осно
- Page 52 and 53: требованием вернут
- Page 54 and 55: джунгарское и каза
- Page 56 and 57: частично дербетам.
- Page 58 and 59: Внутриполитическо
- Page 60 and 61: Активное начало ру
- Page 62 and 63: подданства правите
- Page 64 and 65: уверенные в том, чт
- Page 66 and 67:
введение войск в Дж
- Page 68 and 69:
выдать Амурсану, мн
- Page 70 and 71:
соседями приводили
- Page 72 and 73:
четко сформулирова
- Page 74 and 75:
отразилось на жили
- Page 76 and 77:
В XVIII веке особой по
- Page 78 and 79:
шубырынды). Из разл
- Page 80 and 81:
жизни, благоденств
- Page 82 and 83:
и в районе Орской к
- Page 84 and 85:
разрешалось кочева
- Page 86 and 87:
приводил к обратно
- Page 88 and 89:
препоручил ему все
- Page 90 and 91:
При каждом султане-
- Page 92 and 93:
грамматики, в кратк
- Page 94 and 95:
53. АНТИКОЛОНИАЛЬНЫ
- Page 96 and 97:
Махамбета Утемисов
- Page 98 and 99:
разрозненные отряд
- Page 100 and 101:
присоединение фая,
- Page 102 and 103:
юзТроицке, Уральск
- Page 104 and 105:
В традиционном каз
- Page 106 and 107:
опасности традицио
- Page 108 and 109:
АГ.Гейнс, готовивши
- Page 110 and 111:
землей в размере 30
- Page 112 and 113:
Повышение в состав
- Page 114 and 115:
обрекала промышлен
- Page 116 and 117:
бедняков-жатаков, к
- Page 118 and 119:
литературы, три ист
- Page 120 and 121:
буддисты (калмыки) -
- Page 122 and 123:
Россия до 70-х г. XIX в.
- Page 124 and 125:
банков кредитовани
- Page 126 and 127:
К октябрю 1916 г. восс
- Page 128 and 129:
Царя казахский нар
- Page 130 and 131:
К сожалению, по мно
- Page 132 and 133:
76. ОБРАЗОВАНИЕ КАЗ.
- Page 134 and 135:
превратившегося в
- Page 136 and 137:
погибло вследствие
- Page 138 and 139:
регионов России и У
- Page 140 and 141:
подтверждают вывод
- Page 142 and 143:
Евразийского степи
- Page 144 and 145:
Западной Белорусси
- Page 146 and 147:
Крутой поворот пре
- Page 148 and 149:
С 1986 года в Казахст
- Page 150 and 151:
положительное, что
- Page 152 and 153:
внешнюю политику в
- Page 154 and 155:
Базовым документом
- Page 156 and 157:
90. «КАЗАХСТАН - 2030» -
- Page 158:
планах развития Ка