ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА

самосознания и пантюркской идеологии. В составе тюркского каганата былитакие народы как киргизы, кипчаки, огузы, племена аваров, каи, кидани и др.В древнетюркских каганатах решение многих хозяйственных проблемзависело от торговли. Ни набеги, ни войны, ни добыча от них, а постояннаяменовая торговля служила источником благосостояния кочевников. Впериод империи тюрки стали хозяевами большей части Великого шелковогопути. Доверенными лицами тюркских ханов в этом деле стали согдийскиекупцы, сосредоточившие в своих руках огромное количество шелковыхтканей собственного и китайского производства. Через согдийских купцовкочевники сбывали свою скотоводческую продукцию, а также военнуюдобычу. Купцы через Иран доставляли их до Византии. Отвзаимоотношений трех великих государств зависела судьба Шелковогопути. Это партнерство стало причиной заключения военного союза междутюрками и Византийской империей против Ирана (в 567 г.). Отказ Ирананападить отношения заставил тюрков искать новые территории для вывозашелка. Таким образом, была проложена дорога через Поволжье. Черезстепи Казахстана проходили и другие пути, связывавшие Сибирь иПоволжье со Средней Азией. Одним из самых древних путей сообщениябыл меридначальный путь между Туркестаном и Сибирью, через степиКазахстана. Возможно, этот путь гораздо древнее других /например -Великого Шелкового пути/, поскольку юг и север Великой степи находилисьв одной хозяйственно-культурной системе. Еще в древнейшие временачасть кочевников шла на зимние стоянки на юг, к тому же основныегородские центры находились там же. В эпоху бронзы по Великомумеридианальному пути транспортировалась медь и другие металлы.Городская культура Западно-тюркского каганата была создана сучастием согдийцев. В V-VIII вв при поддержке тюрков согдийцы создалибольшое количество торговых поселений в Семиречье, Джунгарии, вВосточном Туркестане, Южной Сибири. Значительная часть населениязанималась землепашеством, торговпей и ремеслами.В целом можно говорить об общетюркском комплексе, включавшемшироко распространенные по всей территории во второй половине 1-готысячелетия нашей эры материальную культуру, идеологическиепредставления и духовные помыслы. Культура кочевых племен и оседлыхрегионов выступает в органической цепостности, составляет единуюкультурную систему. Среди тюрков были распространены различныекульты священных гор, рек, пещер, змеи и волка-прародителя. У кимакокыпчакскихплемен был в большом почитании культ реки. Они говорили обИртыше - «река - бог человека» /Гардизи/. Знамена древних тюрковукрашались волчьей головой. Наряду с собственными верованиями,кочевые тюрки увлекались и другими религиозными системами: буддизмом,манихейством, христианством, иудаизмом. Самое примечательное вкультуре древнетюркского периода - появление рунической письменности ибогатой письменной литературы. Рунические тексты в честь Бильге-кагана,Кюльтегина и других выдающихся деятелей тюркского эля одновременноявляются как выдающимися литературными произведениями, так иисторическими свидетепьствами эпохи.28